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剃度出家的一些规定

时间:2010/12/14 16:19:24 点击:2508

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剃度出家的一些规定
 

  问:皈依的佛徒,可否住在家里(一切佛规在家遵守)?(柯文雄)

  答:佛之弟子,分出家在家之别,出家者,不许蓄妻子财产,以戒相而论,有沙弥及比丘之不同,必住寺庙。在家者,不妨有妻子财产,名为居士,准许居家,各有定制,不相混淆。(李炳南老居士《佛学问答类编》)

  问:要具备哪几个条件,才为僧宝?(陈心愿)

  答:为献身救度众生,先舍离眷属田产,入寺求比丘剃度,此谓出家。(从俗言)再经受沙弥以至比丘具足等戒,方称僧宝。佛家律制如是,凡少明戒律者,无不知之。(出处同上)

  问:结婚的人可否携妻子出家?道教有吕洞宾携妻修仙的美谈,佛界有否?(李中心)

  答:家之讲解甚多,简举之:一、备一切生产所居之处者。二、夫与妇也,诗云‘之子于归,宜其家室’。出家者,更分多种,今之初现比丘相者,仅是身出家之一种,即是离开家产及妻子之谓。下问如分投僧尼两寺剃度,自无不可;如仍同居,不知出的是甚么?所举吕洞宾美谈,在这里牵扯不著。(出处同上)

  问:凡是圣人,皆是教人行孝,佛教当然不例外,今我家兄不顾父母的劝告,而逃入佛门出家,让双亲在家悲痛欲绝,此是否合乎佛教的孝道?(萧国雄)

  答:佛允人出家,原则上要经其父母许可,然亦有例外,令兄恐非其人也。乘愿来者,发大心者,一者教由我启,一者誓作人天之师,立累劫大法,救无边众生,可不经许可而出家,释尊是也。以世法言,儒家结婚,必告父母,舜不告而娶,告则不得妻,而不有天下,瞽瞍不得至养,傲象不得为诸候,是舜所成者大,故反称为大孝也。倘图自己清静,求一身之快乐,佛儒二法,皆所不取,惟圣人可行权,凡夫未可借口也。(出处同上)

  问:无论在家或出家,佛子已皈依比丘为师父,但是否可以再皈依比丘尼为师父呢?(冬琴)

  答:皈依僧宝,应知僧义,僧者众也,即出家之团体也。皈依一比丘,此比丘即僧团之代表人,皈依人是皈依一切比丘也,明乎此,则知皈依以后,非仅为一人之弟子,乃是一切僧之弟子。倘为随顺结缘,再事皈依,已在可与不可之间,若谓依新断旧,暮楚朝秦,则大非矣。(出处同上)

  女众欲出家,但无女性特征(无月经、胸部平坦),可否剃度出家?

  这个问题问得很好玩,也很奇妙,剃度出家(梵语pravajyaj)是人人平等皆可行可为,女性无月经有二种:一、因病况而无。二、因更年期后而无。若因先天性或后天性之病况而无,也须视情况而定。胸部平坦或高隆发达,实乃各人业力所使然,只要身心健康,思想正见(梵语samy-agdrsti),胸部平坦有何不可;相对的,如果胸部高隆发达如须弥山,但此人邪知邪见,行为怪异,若一旦剃度出家,这也是佛门之不幸,会把佛教搞得乌烟瘴气,鸡飞狗跳,成为佛门中之罪人是也。

  若身体严重先天性小儿麻痹症、跛脚、盲聋喑哑、六根不全、双性人、同性恋者,一一佛陀在戒律里所规定不行剃度,若行剃度出家,为人剃度者与被剃度者皆有无量罪过与堕落之因。

  毕竟这是形象问题、威仪问题,避免让无数之人起讥嫌、诽谤、造口业、退道心、善根不起,劣比胜多,众生反感造口业者比好感赞叹者远胜数倍,得不偿失。乃佛陀大慈悲心方便之教也,身心残障,在家修有何不可,何况人人皆有佛性,有佛性依佛所教而修,成佛人人平等哩!(如本法师著《佛学问答》)

  未学佛之前,我曾经从事过特种行业(当妓女),现在有福报接触到佛法,佛法令人解脱证菩提成佛,因此,想出家修行,是否可以?

  佛教(梵语buddha-sasana)是平等的宗教,是人人皆可成佛的宗教,四生六道因缘成熟,若能转为人道,出家修行有何不可!何况出家修行是一件很神圣庄严的志愿,福慧圆满,三觉成就,究竟成佛的自发性。

  基本上有几项原则是佛教的规矩而不得出家。小乘之律法,授具足戒(梵语upasampanna)时,教授师为简别受戒者之器与非器,而设有十三难与十遮,以询问受戒者,又做遮难,又做遮道法,十三遮难。遮者非自性之恶,但以不适受具足戒,故遮止不使受;难者为自性恶,毕竟非受具之器,亦不得受具足戒。故比丘(梵语bhiksu)于受戒前,先有教授师依罪之轻重,次第向受者问此遮难之有无。

  比丘之所谓十遮:一、受戒人名字。二、和尚名字。三、年满二十。四、衣钵具否。五、父母听否。六、负债人。七、奴。八、官人。九、丈夫。十、五种病(癞、痈疽、白癞、干痟、癫狂)。比丘之十三难为:一、边罪难,先受具足戒,后犯四重禁戒而舍戒,其后再来受者。二、犯比丘尼(梵语bhiksuni),于白衣时犯净戒之比丘尼者。三、贼心入道为利养活命,或为盗法而出家。四、破内外道,原为外道,来投佛法,受具足戒竟,还复外道,再舍外道欲入内道者。五、黄门,五种之不男。六、杀父(梵语pitr-ghata)。七、杀母(梵语matr-ghata)。八、杀阿罗汉。九、破和合僧。十、出佛身血。十一、非人难,八部之鬼神变化人形者。十二、畜牲难,畜牲变为人者。十三、二形难,兼具男女二根者。

  比丘尼之遮难略异于比丘者,诸律所传亦不尽相同,据四分律比丘尼羯磨法所述,十三难中,第二犯净行比丘,十遮中,第五父母夫主,第七婢,缺第八官人,第九丈夫作第八女人,第十之五种病作第九癞等,别加第十学戒清净。

  仁者所询问,从事过特种行业(当妓女),现在已学佛,想出家修行是否可以?答案是可以的。综观十遮十三难之遮难中,仁者并没有所谓遮难障碍,所以您可以安心如法来出家修行,勇猛精进,恭喜您一帆风顺,道业有成,早证佛道。

  开悟圣僧云:“搬柴运水非别物,穿衣吃饭亦是他;来来去去不著相,法王出世更无差。”

  开悟圣僧云:“终日骑牛不见牛,昧了自家忘了牛;千里追寻觅不得,忽尔觉知我骑牛。”(如本法师著《佛学问答》)

 
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