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放生感应奇迹记 六

时间:2009/10/27 15:20:52 点击:1856

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蠢动含灵,皆具佛性

净霞居士/台中市 

 

人生在世,为了贪恋,财色名食,汲汲营营。时刻不断,争名夺利。「勤劳者」争得多,「懒惰者」争得少。争得多、争得少,全都活不好,因为「争」而失去了「方寸」,失「方寸」者,日日打转日日忧。

 

末学,自幼赋性悍烈,利欲熏心,争功取利,百中一、二。有朝闻得佛法,才恍然;原来身挑百千担重,皆是来时路,自己一个石子、一个石子的往肩上放,悲哉!不禁莞尔过去愚痴,如今虽知佛法,仰望经典之堂奥,却已为人妻、人母。只能巴望傻楞,后悔莫及。但也真信因果,深知面对有情生灵,都应以慈悲心怀,如亲以待。

 

「慈为善本」,佛之弟子,应有爱己之心,推己及人,推人及物,人物一体的悲愿。于此,野人献曝,提供二则自身体验,以供养诸众!

 

一者:约在七年前,某日夜里,家中浴室突现一条硕大黑亮的蜈蚣,蜈蚣身怀剧毒,若遭咬噬,将危及生命。当时,末学小儿子刚学会走路,跌跌爬爬,若不慎触及,后果堪忧。眼盯蜈蚣,口念佛号,心中惦念,有何方法?不用杀害,毫发无伤的将其带出。又恐其逃离视线,四处窜躲。

 

正当踌躇犹豫之际,不自觉的对它说起话来,希望它能会意:「你的毒我们都很害怕,你进入家中,令人不安。我不愿伤害你,更不愿家人伤害你,请你爬上长刷子,我带你出去。」口中仍续念「南无阿弥陀佛」,见那蜈蚣竟不迟疑,爬上长刷,静止不动,令人惊讶。见状,便疾步谨慎,拖它带出门外,沿路佛号不息,小心翼翼,将之放生。

 

二者:民国八十六年,某日午后,适逢亲友来访,带着两个活泼好动,童稚可爱的幼儿。当时,店虽已开幕年余,但亲友送来的祝贺盆景,依然林立,恰有只蝗虫误飞入店,伫立在盆景上,在都会中,能见蝗虫,已属不易,何况是体型肥长壮大者,更是少见。初见如此雄大气赳之蝗虫,让吾等一干,见识浅薄,化外之民,大开眼界,新奇万分。正当众人雀跃观赏之余,童心未泯的幼童,竟无知的拿起清洁剂,喷洒向它,甚至手拿利器,企图玩弄伤害。末学恻隐,见状急切阻止,善巧引开孩童,劝其勿伤害物命。

 

须臾,趁四下无人,信手拿出一本书,递向蝗虫,示意要其走上书本,带它离开,放之外面的行道树,以免被玩弄致死。妙哉!这虫儿似能会意,也不畏惧,缓步走上书本,任我处置。行至户外,高举书本,接上树枝,请其离开。果真依语照行,走上枝头,本以为蝗虫即将离去,但此时,它又转回身躯,双眼炯亮,直视末学。而后,四足却退数步,才转身展翅飞去。

 

末学当下被蝗虫谢恩之举所感,久久不能自己。有道是「一花一世界,一叶一如来。」万物皆具如来本性是谓也。若吾人心地纯仁,常行善举,施于无畏。将无言有情,视之如己。即是慈悲的示现。

 

天地之大德曰生,天地之大恶曰杀生,古有明训。此有色世界,并非人类独有,人与其他生命共存此界,应并育不悖,同荣共存,不应以杀相向。吾人周遭常见,蚊蚁蝇虫,胎卵湿化,皆知痛痒,咸具情感。今蜈蚣通晓人意,蝗虫谢不杀恩,其心之纯净。比之凡人,沉沦堕落,自以为是,不知感恩。吾人名为万物之灵,岂不汗颜乎!

 

唐朝大诗人白居易,于护生画集中载有一偈,对照此篇旨意,颇有异曲同工之妙,节录于此,以享诸众。偈云:

 

「谁道群生性命微,

一般骨肉一般皮,

劝君莫打枝头鸟,

子在巢中望母归。」

 

鸟儿如是,蜈蚣蝗虫亦如是,万物生灵皆如是!

 

观音慈,普贤行

赖光辉/南投县竹山镇 

 

放下屠刀,立地向佛。

屠刀者,往昔所造,诸端罪业。

向佛者,恭敬诚意,皈依佛门。

 

今者,我们访谈的这一位,就是年少无知,染上烟毒恶癖。后因菩萨点化,改过向善,成就现在,恭敬三宝,以随缘慈悲放生的典范。

 

竹山镇赖居士光辉,年少时,愚昧轻狂,因工作关系,结交损友,以致染上吸食海洛英恶习。由于长期吸食,金钱需耗甚大,入不敷出,事业颓落。

 

有日,因无钱购买毒品,愤恨郁闷,浑身难耐,遂走至德山寺,藉佛门静谧,暂舒心中之苦。突遇一比丘尼,慈颜善目,见其郁郁寡欢,独坐阶前,便趋前慰问:「这位居士,我见你眉头深锁,痛苦万般,有何苦闷心事,可一吐为快,或许我帮得上忙。」

 

光辉居士蹙眉回答:「我现在毒瘾发作,全身难受,您能给我海洛英吗?」

 

比丘尼不解的说:「我无法给你毒品,我只知念佛,如果你愿意接受,相信阿弥陀佛会助你渡过难关,宁愿往生,也不可再服毒。」

 

光辉居士初闻佛号,将信半疑。经比丘尼苦口婆心劝化,勉强接受,展开戒毒之旅。时值仲夏,天气懊热,但寒毒沁入心肺,全身战栗,身裹棉被,亦不能御寒。那种痛苦,刻骨铭心。历时月余,终靠一句阿弥陀佛佛号,及几颗安眠药,渡此难关。

 

事后,光辉居士数次回德山寺,找寻那位比丘尼,致谢并报知遇之恩,却遍寻不着。他才明白,是菩萨化身,来指正点化,佛恩浩瀚,感激涕零。

 

后有因缘,结识善知识刘继元居士,得以亲近上圆下因老法师,蒙师庭训,告以放生即是「无缘大慈,同体大悲。」茅塞顿开,自此之后,便以放生为职志,见有物命,随买随放。或见动物被辗毙身亡,亦怀哀愍之情,代为收尸埋葬,并为其念佛及往生咒,期其能早日脱离畜身,往生净土。

 

莲池大师云:「普劝世人随所见生命发慈悲心,是捐舍世财,作斯方便。」光辉居士随缘放生,常因放生而身上钱财散尽,但心中却法喜充满。

 

谈及放生感应,光辉居士强调,心中常怀慈悲放生,自有感应,数年前因工作关系,移居大陆深圳。佛法而言,大陆仍属冰山一角。居民多数不知阿弥陀佛为何?为劝导员工识佛念佛,权巧方便。以十元人民币换取部属念一句阿弥陀佛,希望他们在八识田中,种下阿弥陀佛种子,真可谓用心良苦。

 

至于放生,虽身处大陆异乡,仍不改其志,随缘放生。有一次,巧遇商贾兜售穿山甲,因穿山甲属保育动物,不可买卖。但光辉居士不忍其被买后杀,便冒险买来,并在回家途中,予以放生。

 

谁知半途突遇公安临检,说有人通报某某车号车上有保育动物,违法买卖。公安在车上翻箱倒柜,仍无穿山甲踪迹,不得已,才允予放行,事后才知道,是商人与公安串通,欲图两面蒙利。一面卖穿山甲,一面在半路拦截盘察。

 

「万法唯心」,为善为恶,全在一念间。若心正,一切行为自然端正。心在道上,一切行为即无过失。光辉居士心存放生善念,使其避过了一场官司诉讼,甚至牢狱之灾。

 

老子言:「人神好清,而心扰之。人心好静,而欲牵之。」娑婆世界,财色名食,五欲六尘,时时牵缠。一子错,满盘皆落索。一步错,再回首已百年身。光辉居士佛缘深重,歧途知返,吾等凡夫俗子,岂能不以此实证,随时警之!惕之!

 

佛为大医王,放生念佛治绝症

叶明杰/竹山 

 

蕅益大师云:「欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生,放生一法,唯扩与久,一杯水不救车薪火,唯设人各一杯焉,一杯不已再一杯已,杯水多,车火未有不灭者,今杀运纷纷,并同分恶业招感,非慈悲三昧水,孰能熄之。」

 

这是发生在民国八十七年,因放生功德,得到不可思议感应的真实故事,竹山镇叶明杰师兄的四婶,住在员林镇光明街;有一天突然发现胸部长了一块肿瘤,于是到彰化基督教医院检查。

 

一个月以后,医院打来电话;

 

护士小姐:「请问您是陈女士的先生吗?」

 

叶政贤先生回答:「是的。」

 

护士小姐以很诚恳的言语说:「您前一阵子,是不是有带您太太来医院做检查。」

 

叶先生说:「是啊!是啊!不知检查的结果是怎么样呢?」

 

护士:「情形不太乐观,叶太太得的是恶性肿瘤,是癌症。」

 

叶先生一时之间说不出半句话来,挂了电话,不敢将这个事实告诉自己太太。

 

于是直奔到住在对面大哥家中(叶明杰师兄的父亲),很紧张激动的说:「大哥、大哥,内人得了癌症,怎么办,怎么办呢?家里经济不好,如今内人又得了癌症,往后生活怎么过呢?」—叶老居士早年即常亲近上圆下因老法师,跟随师父放生,对于放生的殊胜功德,深信不疑,于是就告知其四弟说:「明天一早我带你去放生,病痛都是业因果报招感来的。弟媳得了癌症,更应该要放生,在诸功德中,以放生功德消业第一快速,明天我就带你们去放生。」

 

他的四弟听了大哥说的话后,才又道出这么一段预警的梦缘:「大哥,其实我在五天前,睡到天快亮时,犹在半梦半醒中,就听到有人在说:“赶快放生,赶快放生。”这声音由远而近,一阵阵传来,非常清楚,想不到是在告诉我内人得了癌症的事,要赶快做放生功德一事。」

 

于是叶先生更深信不疑,隔日即随其大哥马上买物命放生;更在每个月师父举办的大放生活动中,参加放生。病情于是得以稳定控制,身体也因此一天天的好转。

 

因为放生挽救了自己的生命,于是都到师父座下皈依了三宝,并依师父之慈悲教化,吃素、念佛、放生、忏悔,使他们更深深体会到,戒杀放生的功德利益不可思、不可议。

 

家,就是修行道场

陈思仪/彰化县员林镇 

 

佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。

人人有座灵山塔,好在灵山塔下修。

 

值此末法苍茫,去圣甚遥,邪师说法如恒河沙。芸芸众生,无以适从。有者,赶经忏,参法会,浑浑噩噩,不知所以。甚者,怠忽职守,致夫妻失和,家庭不睦。有者,盲修瞎炼,追求偶像,散财失身。甚者,家破人亡,妻离子散。殊不知,家中即道场,修行念佛,贵在一心,四大假合,业已足够,何需外求。

 

员林陈思仪居士,初学佛时,懵懵懂懂,随波逐流,人云亦云。除念佛、诵经外,亦多参加法会,东奔西跑,常不在内。对家人鲜少关怀,疏于照顾。其同修,生性传统保守,对她经常外出,极为反感。初则偶有龊语,渐至格格不入,俩人经常吵架,貌合神离。同修因而借酒浇愁,滥交损友,夜不返家。对其学佛,百般阻挠。学佛之人,家庭何以沉沦至此,诸位见闻,宜细思量。

 

某日,在莲社礼佛,思及命运多舛,悲从中来,心起忏悔:「弟子思仪,业重如山,障深似海,学佛历程,多有阻碍。虽诵经念佛,仍不得同修支持,致夫妻失和,诸多事端。我佛慈悲,指引迷津,除念佛诵经外,有何法门,消业最速。」礼佛毕,至善知识苏脑居士处,抒发心中怨怼,言谈之间,谈及莲因寺后山,上圆下因老法师,理事无碍,见解道地,专事念佛放生,或可上山求法。遂央请竹山叶居士,代为连络。

 

首次上山,见师慈眉善目,法相庄严,心生欢喜。秉明来意后,师规谏劝导,嘱要放生,安分在家,相夫教子,念佛礼忏。但思仪居士对于法会,尚不能舍,依然故我。及至第三次上山,师乃疾言厉色,怒道:「你要好好在家念佛修行,不要到处乱跑,法会可以放弃,如此,夫妻关系自能修好。」

 

听师言后,彷如当头棒喝,顿时明白,自此之后,断绝外缘,专持念佛、诵经、放生。并全心照顾家人。所谓「罪从心起将心忏」,思仪居士诚心忏悔,得佛菩萨加被指引,心灯朗明。

 

放生三月,突作一梦,梦境如后:

 

自身处在一座森林中,山路弯延,幽肠小径,两旁树木,苍翠茂密,高耸入天。心欲上山共修,走至山顶,见一佛寺,众多居士,共处念佛。念佛毕,挂念同修不悦,急欲返家,但见上广下钦老和尚,立身墙前,嘱一居士,将我拦下。初见老和尚,以为高僧大德,高不可攀,心中忐忑。老和尚抄着闽南口音,说:「留下用斋,斋毕再走。」听其一语,如沐春风,全身舒坦,原来老和尚,亲切和譪。

 

斋时,老和尚开示,并在身后黑板,写下放生二字。殷殷嘱付:「你要好好护持放生,不用烦恼同修问题,你业障深重,要多放生,亦有人同你一般,同修会改变。」梦醒后,脑中宛如醍醐灌顶,智慧开启,从此心中笃定,全力护持放生。

 

自首次谒见上圆下因老法师,至今已届三载。期间,思仪居士律己甚严,除诵金刚经数千部,大悲咒数万遍外,每日念佛,每月放生,时时提醒,行止坐卧,不忘念佛。用心体会同修的感觉,用智慧与同修沟通。现今,其同修已不再阻碍,夫妻互相尊重,家庭和乐,融融泄泄。前者家庭崩离,后者家庭圆满,何以天渊悬殊若此,放生功德之殊胜矣。

 

谈及感应,思仪居士谦称,一心在佛,忆佛念佛,自能感应。举一例证,某日在佛前诵大悲咒,诵至心静处,突然耳中,淅沥作响,仿佛急流涌入,顿时全身清爽,凉透心脾。她明白,是观音慈悲,甘露洒净,福慧增长。

 

论云:「一念慈悲,即是福田根苗。一念容忍,即是无量福田。」

 

思仪居士,假放生长养慈悲,解怨释结。以容忍相待同修,由定生慧。诚可说放生播下慈悲种,心中常开智慧花。此实证,足堪借镜。

 

慈心所致,广被有情

潘香如/嘉义市 

 

熙来攘往,十字街口,简陋小摊,贩卖冷饮,为营生计。照顾公公,顺抚贤孙,三代同堂,相依相伴,和乐融融。父曾中风,行住坐卧,难得自理,居士服侍,饮食衣药,小心翼翼,和颜悦色,无微不至,孝媳典范,难得一见。

 

言及放生,法喜洋溢,悲心流露,至诚至坚,令吾汗颜。谈至感应,虽有数则,一再谦言,微不足道,若蒙不弃,抛砖引玉,共襄胜举,借众愿力,消灾解厄,共享安乐,其愿足矣。

 

昔地藏菩萨,久远劫来,屡次示现,大孝报亲,佛门教育,孝养为先,故云「孝」为戒本,亦是成佛之基。香如居士,相夫教子,孝顺慈惠,敦伦尽分,恪尽妇职。八十九年初,某通灵居士,善言提醒:「汝之公公,五至七月,恐有灾难,谨慎提防,勿使摔倒。」铭记在心。然业报难挡!某晚,忽闻,楼梯转口,呻吟声音,夺门而出,却见公公,跌坐在地,眼角双手,血流不止,惊吓过度,尿屎失禁,无法站立。内心焦虑:一则忧,老人家年迈体衰,又曾中风,欲全然康复,难上覆难。一则虑,为照顾他,恐日后放生,难以成行。

 

踌躇困顿时,感谢净雪居士,慨然相助,拨电请上圆下因老法师,早晚课诵,代为回向。并说服公公,取平日积蓄,二仟元整,参与放生,及随喜供养僧宝。约七日左右,即可行动,半月过后,完全康复。当月大安溪放生,二人结伴同行,感恩佛力加被,一路顺遂平安。

 

居士小儿,弱冠之龄,见目前社会,一职难求,未雨绸缪,望日后工作无虞,投考空官。入学资格,身体无恙,但审查甚严,为谨慎起见,于华济医院,预先体检,连续两次,结果正常。出乎意料,在空军官校体检时,却发现心脏有杂音,须再复检。家人忧心忡忡,果因身体缺陷被斥退,深怕自尊受损。耀毅秉性和善,平日即取零用,购买甜点,与众结缘。逢关键时刻,母亲鼓励,取己所积,护持放生。所谓「佛氏门中,有求必应。」只要如理如法的求。二次复检,顺利过关。

 

居士贤婿,官校毕,通过托福考试,呈函申请公费留学,已逾百日,毫无回音,心想放弃。居士劝之,亲自参加大放生,连续三次,某日,突接国防部核准函,欣喜莫名。放生官禄盛,子孙孝廉,可植无极之福,且功德无涯。

 

日前,近亲独子,结婚大囍,却和放生撞期,面对责难,仍坚持不赴喜宴。只因不忍台湾,灾难连连,旋踵而至,众生颠沛,流离失所,百业萧条,民心不安。故排除万难,护持放生,愿天地鬼神,愍我爱物之诚,佑我宝岛,四季调和,丰衣足食。

 

末了,居士诚愿大众,戒杀放生,开启慈心,人人普济有情,则复见太平。

 

我所见的真感应

去执/台中县 

 

学佛这短暂的几年来,在功夫上进进退退,所幸遇及恩师。每当偷懒懈怠后,忆念师父的身教、言教,不禁惭愧万分地再提用功之心。

 

犹记得皈依那日,师父在那坚定慈悲的眼神中对我说了:「我们大人都会要小孩子听话,所以大人学佛要如同孩子般听话。」回程中一再回味此话,也一再地泪眼婆娑。终有,踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫,及众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处之感动。得此大智慧者,此身得救有望。确是,我们做大人了,就是常自以为是,才会吃苦头,更甚者便以苦为乐。然而这苦头太多了,贪、嗔、痴、慢、疑,还要再加日日累积的恶业,真的自以为聪明了,实在是不智啊!

 

许多大德在修学上实比愚者我来得精进与护持,以下愚者以此拙笔向诸位大德报告发生在我二位至亲身上,因放生、念佛而得到不可思议的感应。

 

先是我的父亲于去年九月确知罹患了末期的大肠癌,当下医生排了「急诊刀」,即是手术房近日已客满,须以急诊二字来插排不可。对一向健壮的父亲而言,真叫人难以接受事实,然而此刻也只能寄望癌细胞无扩散。

 

我规劝父亲至诚念佛,并要求拿出钱来买物放生。他原是对钱财看得紧的人,而此时他似乎对这无常起了觉心,钱财肯舍了。并且佛号不断,醒着时候念,想睡了便打开念佛机听着睡。

 

隔日进手术房,我一再叮咛:只要麻药未发效时,您必须念佛、念佛、再念佛,色身放下,不要怕,这关头只有阿弥陀佛可靠。

 

手术进行的非常顺利,但是癌细胞已扩散至淋巴及胃部!什么叫「晴天霹雳」我终于懂了,我面对医生也只有哑口无言,他已做了他能做的了。但他说了:伤口好些即可出院,回家后将他养胖,因必须回来做化学治疗,那会使人快速消瘦。父亲曾告知于我:「不怕死。怕死前的折磨,怕带给家人麻烦。」阿弥陀佛!阿弥陀佛!怎能叫我见父亲入这人间地狱之门。阿弥陀佛!阿弥陀佛!此时唯有念佛平息内心的澎湃,唯有念佛能止我的泪水。

 

父亲的伤口长约五十公分,称之为「大刀」,但翌日即可下床走动。手术后四天,他侧卧在床感觉肚子胀气,十分难受。当下便拿向师父请的记数器念佛求菩萨,约半小时后一直排气不断,顿感舒畅。事后他极喜悦地告知我他的感应,因当时那种难受,他说:「比死还难过。」父亲一星期后出院,并上山请求师父授三皈依,参加放生。至今已数月,没有病痛。真是佛恩浩瀚,师父慈悲,闻苦救难不分众生。

 

再来谈一则放生的感应及佛菩萨眷顾众生之事。这位主角是我的同修,因挤脖子左侧上的青春痘太用力,变成一粒日益涨大的瘤,先在私人皮肤科诊所医疗,医生不断在脖子上打针及吃药,皆无见效。后又转至仁爱综合医院检查,医生认定非开刀不可,二位医生都如此诊断。但因瘤长在脖子上不可轻举妄动,这期间他只要脖子一转,脓即流出来,并常沾湿衣领,晚上睡觉也流脓出来,枕头套必须天天换洗,以保清洁。为此甚为苦恼,于是我告知同修赶紧放生,并质问他为何每日不再拜佛。因此他恢复了拜佛,并且放生。说也奇怪,瘤竟在没吃药的情况下好了。

 

以上历历在目的事实,叫人不信也难。愿诸位大德「自性烦恼誓愿断」、「自性法门誓愿学」、「自性佛道誓愿成」。在师父教导下闻法念佛,当生成就,同生净土。

 

弥陀接引、陀罗尼被现金莲花

陈铭章/北斗 

 

阿弥陀佛、阿弥陀佛...在庄严助念声中,「妹妹、妹妹,你看爸爸盖的陀罗尼被上,有好多好多金色的莲花,一朵朵好耀眼光亮、好漂亮。你看,爸爸站在莲花上耶!」陈金江老菩萨在子女佛号声中,微笑安然往生西方净土。

 

这是一则发生在彰化县北斗镇,陈铭章中医师的真实事情;他的父亲因罹患肺癌后,念佛、放生而往生西方净土之事迹。陈师兄于民国六十八年,特考取得中医师执照后,就展开了悬壶济世、救人的行医工作。于民国八十年得有因缘,亲近上圆下因老法师,即时常上山请益师父如何修行;师父慈悲地教以念佛、吃素、放生、拜八十八佛求忏悔等;来渡化众生。陈师兄即依师父教诲,奉行至今,无一日间断。并在行医当中,常劝病患,鼓励他们要吃素、放生、念佛及拜佛求忏悔。因为世间之药石只是助缘而已,佛乃为无上大医王,唯有佛才能治愈众生之大病啊!

 

在民国八十四年,陈师兄的父亲陈金江老菩萨,经医院检查,结果是得了第四期的肺癌。起初全家人不敢据实以告,直到往生前半年,老菩萨身体渐感不适,才得知病情,对着陈师兄说:「你是医生,难道治不好我的病吗?」陈师兄乃告知:「我是你的儿子,也是医生,我也想治好您的病啊!」

 

面对自己的父亲,有病痛却无法为其医治,陈师兄肝肠寸断!老菩萨曾对着上苍质问:「我这一生没有做过任何一件伤天害理的事,为何会有这种下场呢?」老菩萨内心起伏,久久无法释怀。陈师兄乃藉此机缘恳切地告诉父亲说:「因果通三世,一切业因果报,并非都是这一世的因与果;是累世累劫的因因果果所遇缘而产生的。」

 

老菩萨得闻以后,宿世善根成熟,从一位未接触佛法的老者,听了儿子告知因果之事,心乃得以平静下来,并接受事实真相。陈师兄更加以告知:「师父教人要多放生,放生为消宿业第一快速法,并告知要吃素、念佛、拜佛忏悔;用至诚恳切的心,求生西方极乐净土,才能得到人生真正的解脱,离苦得乐,不在六道生死大海中流转。」

 

于是老菩萨先行皈依了佛门三宝,并当下吃素戒杀。老菩萨生前是个勤俭刻苦的人,尤其是生活在困苦的日据时代的岁月里,为了生活而日夜忙碌工作,以致没有因缘听闻佛法,对于放生一事,更是不明白其殊胜之功德。后来在病中,老菩萨因缘殊胜,承蒙师父为他开示说明放生一事,当下即发心舍下身边之金钱财物,随即布施参与师父的大放生。平常家人也常买鱼放生。由于老菩萨的当下一念慈心,能舍财布施来放生,使老菩萨得以速消宿业。

 

在病苦中的老菩萨,无时无刻都正念分明,系念佛号,一心求生西方净土。纵有亲朋好友来探访,亦以少言微笑代之,也劝人多念佛。从老菩萨得知病情以后到往生,几乎如弥陀经所云:「执持名号」,其信愿行三资粮具足矣!

 

于这段期间,因病苦无法起身,却仍坚持到佛前发露忏悔,才得以除重障。每一拜、一起身,是无比的痛苦,心却是真诚忏悔。「直心是道场」,由于忏悔、念佛、吃素、放生等诸功德的身体力行;于往生前夕,得以自知,告诉家人为其更衣。并到楼下大厅,由家人共同为其助念。身无肺癌病患的任何苦痛及颠倒!

 

让尚未信佛的家人目睹,老菩萨的头顶上发出一道光,蒙佛接引。身心柔软安然地往生西方净土!往生后老菩萨对多位亲人(大都未学佛者),现出家相,很慈祥的挥挥手,告知往生西方净土真有其事!陈师兄全家及亲友们诸多受其父亲往生的感应,进而吃素、放生、念佛、拜佛等,乐在其中矣!

 

戒杀延生录曰:「果思邀福,务广其善,善何以广,莫如放生。」随着每个人的看法,对于放生就有截然不同的反应与见解?若能单单纯纯地发慈悲心救赎生命,没有考虑,没有目的,没有分别;只求用不用心、尽不尽力。如此即能如师父云:「戒杀不结众恶缘,再能放生惜物命,回此功德向法界,必登西方九品莲。」

 

灵蛇报恩

赖淑铃口述/台北市 

 

我佛慈悲,普渡众生苦厄,地藏菩萨发愿地狱不空,誓不成佛,此等大慈大悲,天地为之动容。不慈不悲,何以成佛?佛者,得证智慧,慈悲为怀,了却无常者也。

 

慈悲之心,己所不欲,勿加众生。俗云:「吃人半斤,还他八两」,汝若为禽兽,亦乐乎刀斧临躯,供人盘餮?故佛戒杀茹素,慈念众生感怀上天慈悲,得证菩提正果。

 

近世俗众食不厌精,凡山林鸟兽,水泽鱼龙,尽皆穷罗,以逞口欲。殊不知杀生造业,累世堕入轮回,冤亲纠缠相报,不可不察也。佛云:「众生一切平等」,畜牲恶鬼,六道众生,皆有佛性,若一心向佛,亦有缘得道,印证涅槃,永脱轮回。昔日佛祖灵鸠说法,天龙八部,尽皆聆训。若未逢佛法,先入网网,即若天龙部众,亦无得道之日。故慈悲众生,力行放生,弥大功德,慈悲正道也。

 

昔有大德,结庐于阳明山,见有猎户活捉一蛇虺,欲卖予屠户,佐为蛇羹。大德感我佛慈悲,蛇蝎虫虺,亦有好生之德,当予生路,即取币与猎户,救下蛇虺放回山林,临行晓以大义,望其不得无故伤人。此蛇颇有灵性,匍匐点首方蜿蜒入林。

 

是夜大德入梦,有一年轻男子翩然前来,叩首再生大恩,直言吾乃日间所放之蛇,知恩主久患腰疾,特来相报。大德不居其功,谦逊此乃三宝本分,望蛇君勤修佛法,得证正果。男子叩首再三,方乘雾而去。大德一夜梦觉,缠身之疾不药而愈,回思梦中所见,如幻似真,直感放生功德无量。

 

此证佛言众生皆佛,纵若众人畏布之蛇虺,亦有佛性。昔佛祖入定,蛇王张首为之护法,助佛祖顿悟,功德比天。况我三宝子弟,更应遵循正道,参悟圣谛,宏扬佛法,渡己渡人。

 

放生行善,众教奉行

徐秀凤/竹山镇 

 

放生非独佛教所专,古代圣贤哲士,儒中君子,亦多推广。如戒杀放生文中载:「解网着于成汤,畜鱼兴于子产...。救龙子而传方,孙真人之慈风未泯。」本文主角,虽非佛教莲友,却与放生法门结下妙缘,过程回异,匪夷所思。

 

竹山徐秀凤居士,一贯道道亲,慈颜善目,聪敏睿智。十余年前,忽染怪疾,每即夜半,腹痛绵绵,转侧难眠,坐立难安。几经检查,打针服药,终无结论。

 

后因缘际会,于圣德堂道观,拜读莲池大师戒杀放生文。文中字字珠玑,句句隽美,沁人心腑,撼人方寸。居士深为所感,当下发心伍仟元助印。说来怪哉!当晚腹痛即未发作,一觉至天明。心中感念,放生功德殊异。自此,开始力行放生。期间,腹痛时发,但只要身感不舒,放生即缓。如此这般,持续一段时日,怪症始渐痊愈。

 

华严经云:「若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。」末法众生,业高如须弥,障深似万壑。初发心勇猛,长远心难持。居士亦然,叹言!腹病愈后,放生即断。迨至八十四年,又面临难题。荣总体检,发现卵巢长瘤,院方建议割除,虽说不是甚为严重,心中难免忐忑、焦虑不安。至此,乃忆及久未放生,遂决定手术后,痛下决心,放生不断。甚至进手术房前,亦电告家人代放,如此用心,手术平安顺畅。

 

恩师曾开示:「放生行善,惟贵有恒,长远心行之,日日积,月月累。久则慈心济世,殃报远离。」历此二难,居士自悟,放生行门,修福增慧,善广福崇。并非徒然为感应而为之。自此,恒行不辍,除私下自放外,亦参与上圆下因老法师大放。并推己及人,见有急难重病者,苦劝其戒杀放生,多有收效。鉴此,再提及几则放生感应实案,供众参考:

 

一则,施素娥师姐,数年前首次参与放生。行前并未告知她有小便困难之隐疾。那次放生,地择日月潭,待放毕,众人行步至车站候车。素娥师姐突匆忙奔走相告,喘息中难掩兴奋,上气不接下气说:「师姐!师姐!放生为何如此之好?」

 

居士满脸孤疑,反问:「如何好法?」

 

她吱唔道:「我从未有小便如此顺畅过,尿如水银泄地—ㄔㄨㄚˋㄔㄨㄚˋ叫(台语)。」

 

望着笑颜欣慰的素娥师姐,居士亦感同身受,心戚戚然也!

 

二则,埔头顶林茂林师兄之同修,患脾脏肿大,右腹伤口感染发炎,脓血不止,每日均需抽取脓水,且高烧不退。于台北荣总住院观察,居士慈悲,常劝其放生消厄。

 

某日,其儿欲北上探病,临行居士叮咛劝言,见命放生,必有效验。殊不知,一出台北车站,即见商贾兜售乌龟,共六只。其儿见状,悉数尽购。回至荣总,央求医生,请假带母外出放生,适时母正高烧,医师一再阻止,其子不为所动,决然赴行,六只乌龟安然放生。

 

放毕回至医院,准备抽取脓水。当打开纱布,那脓水竟源源流出,根本无需抽取,数日后,伤口亦结痂愈合了。

 

三则,埔头顶郑信子居士,慈悲精进,貌似芙蓉,念佛数十年。夫儿俱丧,孀居山中,了无挂挂。常来回于山间小路,见着蟾蜍路中休憩,便将其赶至林丛,免其被穿梭车辆辗毙。若有蟾蜍余尸,亦哀愍悲怜,将其埋葬念佛,免其再一次被辗,如此用心相待,数十年如一日,始终不变。

 

秉着这一份对蟾蜍的悲心与亲近,所谓「人同此心,物亦同感」,蟾蜍本有灵性,知其视己如亲,不致伤害,故亦无畏。某日,正当郑居士佛堂诵经念佛,突有一蟾蜍跑入,长蹲桌前,头首向内,专注聆听,晨来暮归,连续三日。

 

蛇蝎蟾蜍,众人视之毒物,避之犹恐不及,郑信子居士却悲心悯物,独排众议,诚信蠢蠕蠉飞,皆能物物得所。故能得蟾蜍信任。同时亦说明,物皆有情,只因业途迷惘,坠入畜道,口不能言,佛心却不二。蟾蜍亦欲听闻佛法,亲近三宝,以期早日离苦得乐。同吾人一般然也!

 

徐秀凤居士以一介外道,对放生法门却如此真信用心,推崇普及,吾等比之,岂不汗颜。末后,居士以莲池大师一偈:「物物各有情,何苦煎太急。」与诸同道,砥德砺行。

 

业报难逃偿宿债

林锦和/台北新庄 

 

愚业重矣!非此世,过去,即种诸恶因!故恐惧刀兵劫,知己劫数难逃。或言短命相,无过三十,其言不假,至今,行善之日几奚?所患病,业障也,直不愈;如忧箭射心,容色憔悴,悲苦莫名。

 

十三、四岁,凡吃、喝、嫖、赌,皆习染。本家中么子,倍受宠,几至骄纵蛮横,乖违难调。偶有不如意事,必斥父母,甚而拳殴;如此逆子,不报亲恩,反招恶源,令双亲痛心疾首。一旦「子欲养而亲不待」,虽欲反哺,迟矣,呜呼!诚毕生最深疚、长痛处!

 

嗟夫!因果森森,业海茫茫。十八岁始,至北谋生,职餐事,辗转十年,频换四家,其间川菜活鱼三吃、火锅城、各式大小宴酌,悉皆招办。问何之?言为嗜肉者,若餐餐不见肉食,必愤然,重至诟人。

 

某日,备喜宴,特设珍禽异兽多道。各桌有鳖肉一盘,宴后,见佳肴几未被食,原封不动,欢喜收回,大块朵颐,竟至两耳流水,难以入眠。

 

又曾杀害狗、击毙蛇...。且平素憎恶蟑螂,因夜半窸窣响,致一夜不眠;急追捕残害,将头与身抽离,渐成癖。

 

家母与亲姊持长斋,亦多阻挠,还自夸二人宿业皆来担。岂料?语一出,十余年,衰颓羸弱,无法谋生!

 

吾不敢诳语。有期年,如堕地狱,受椎心刺骨煎熬,其惊恐赤烈,非笔墨形容。年中,夜怯懦颤抖外,昼亦长忧不宁。一日如半载,绵绵漫漫,了无尽期。途经某户,可判,不久为丧家矣!而体虚气弱,常令父母操烦,双亲为此,煞费心思,图求神卜,亦无效用。日日所过,地狱般,苦不堪言。

 

年后,家父往生。丧间甚忙,延误用餐,致饥饿难捱。待食冷饭,吞入喉,于食道中,忽化热火,烧灼过痛,不能下咽。如此,达一月余。苦哉!人在阳间,身如饿鬼。

 

诗曰:「恶业因缘果不亡,有朝相遇必遭殃;若人信佛闻经法,切戒贪嗔莫自伤。」

 

愚明知重病不愈,必不久人世。然求生仍炽!本忏摩心,恳乞菩萨大慈大悲救渡,望遇通人,解脱病苦。一日午后,于公园憩,巧遇善者,谈甚欢,后赠素食健康书。初阅,知素斋者—少病、延寿、长养慈悲心也。遂痛斥己身孽重,阻碍母、姊持斋;当下发愿,从今尔后,改食全素。

 

食十一日,当夜,现梦境,有鸡、鸭、猪、鱼、虾...,皆嗔恚伸「手」讨债,自此恶境不断。然不为动,仍持之不殆。渐至精神好,头脑清醒、耐力增强、少烦恼。惜仍感不足,单持素,何消宿世重罪?故必有他法可修,念头方起,放生因缘已成。

 

二年前,即闻放生:累世杀业能灭、又避刀兵劫。此千载难逢不易法,一旦听闻,怎可错失。便在郑居士邀约下,得参加上圆下因老法师主持之放生。

 

初报名,每迟至;但平日与人相约,皆能准时。惟放生日,晨曦,卧榻上,犹重石压身、如绳索捆绑,动弹不得。而就车时刻将至,却喘息不止,心似麻痹,死寂无力,焦急奈何?此际,独毅力与坚定心,咬紧牙,勉强爬起;终在千钧一发中,奔上车。故愚能成行,由衷感恩。

 

愚放生前,饭量少,仅一碗或无食,精神懒无力。工厂搬布匹,一匹已喘声嘘嘘。放生后,特好,每餐,饭三碗,精神抖擞,一次可扛布匹二、三,气力倍增,轻松自在,真天渊之别也。

 

然频观往昔,造诸恶业,非一朝一夕!

 

经云:

 

「己作不善业,今受苦恼果,

自痴心所作,后则被烧煮。

如是不善业,己恶心所作,

今受莫呻唤,何用呼嗟为?」

 

噫!愚之业,岂二、三年放生可了?同当忏悔、念佛,发长远心,不畏重阻,使信心具足,道心坚固,则心开意解、解冤释结,指日可待。

 

随缘,欢喜放生

刘继元/竹山镇 

 

放生这么好,知道的人这么少。

能长远行之者,更如凤毛麟爪。

真是可惜!可叹!可悲啊!

 

这是出自一位放生十余年,以此为职志者之肺腑挚言。不也正是反映时下众生对放生的淡薄吗?常闻人言:「吃素就好,何必放生?」或云:「吃素就是放生。」等等讹语,深植人心。诚如李炳南老居士云:「下功断缘戒杀,中功断缘兼素,上功断缘放生。」扪心自问,您要的是下功、中功、还是上功,如人饮水,各取所需吧!

 

竹山刘继元居士,性情中人,率真耿直。未学佛前,生活糜烂,放荡不羁,夜夜笙歌。家产挥霍殆尽。后因父丧,守灵期间,忽尔异香扑鼻,时而清雅,时而脓郁,日日如此。甚则为母病上九华山祈求大悲水,此香亦指引迷津,不至迷路。至此,才省悟,世间除了眼所观,耳所闻外,必有另一无法捉摸理解的情境存在。乃发心断恶去习,潜心学佛。并于淡水某道场短期出家。祝发期间,法门无量,唯对放生,至为欢喜。认为放生法门,不论人众人寡,财多财少,随时随处,尽皆可行,是一单纯又有功德力的殊胜法门。

 

还俗后,对放生推广亦不遗余力。后有因缘,亲近上圆下因老法师,蒙师鼓励有加,对放生更是笃信真切。

 

继元居士从事汽车买卖,在其车中,常备氧气桶及各类放生器具,常言救命如救火,见有物命,危在旦夕,若不买回放之,稍纵即逝。救一命,是一命,常因放生而致两袋囊空,钱财散尽,但仍了无所憾。

 

将放生融合生活中,居士足堪为范,其与同修成婚之日,亦办放生祝囍,吉祥如意。亦曾路见运鸡车欲送往屠宰,心生不忍,乃至整车鸡只买下,载至山谷放生,对放生的用心,其至情至性,实属罕见。诸如此类,不胜枚举,谈及感应,林林总总,大小不一而论,记忆较深刻者,有下二则:

 

几年前,老法师于水里溪边领众放生,初时乌云蔽日,待师父为物命皈依、洒净,顿时空中风起云涌,云开日洒,一道熙光,直射师父身躯,光芒万丈。此景殊胜万般,直觉放生现场,天龙八部,护法在侧,放生功德,不待言喻。

 

再者,数年前,某次集众私下放生,约十数人。待众人将物命皈依念佛后,突有一婶,口中念念有词,喃喃自语,状着灵媒附身。众人视之,呆若木鸡,仔细聆听,所言尽是梵语。居士咸认,此婶乃为旧识,乡村仆妇,识字无多,何以能口出哲理,令人难以索解。

 

待其苏醒,乃直言:「适才护法附我身,欲告之,汝等放生,诸佛菩萨尽皆欢喜。」可见放生功德,不仅诸佛欢喜,土地神祇,亦同赞共叹!

 

继元居士,近来频遭事业瓶颈,杂事纷扰,故无暇每次参与师父大放。但其言,每观师德相,忆及师带众放生之悲愿,即不致退道迷却。

 

放生之要,在发心真诚,眼见时,随意买放,随处远放。一钱非不足,万金非有余,一物非少,众生非多。久而行之,则杀机渐减,生机渐增,这一团和气,在吾等方寸之中,盎然不息。

 

今能念佛,又能放生,九品莲台高步无疑

陈宜真/台中市 

 

菩提路上,八苦荆棘,跌倒了,再站起来,一次又一次的磨砺陶镕,总在血泪交织后,渴望火焰早日化成红莲。

 

宜真居士,豆蔻年华,甫出校门,旋即成婚,步入家庭,育二子一女,因遇人不淑而离异。为谋生计,于市场贩卖甘蔗、玉米。又因经济所需,转任KTV会计。

 

初觉乳房上长小硬块,不以为意,至身体不适,先后在台北国泰、台中荣总切除肿块,然癌细胞已转移,病势转重。某日于第三市场,购买生机饮食,巧遇赖妈妈劝勉:「快来念佛,念佛可以消宿业。」共修时,宜真常忍着痛念,甚连痛到趴在椅上,仍坚持用生命念佛。每晚,孩子一听到宜真敲击引罄,定前来陪妈妈念佛一小时,经济虽然拮据,但母子亲情更加凝聚。

 

昔日挚友,戒妄居士,知宜真病重,鼓励参与放生。八十九年二月,首次参加,清晨四时许,搭乘游览车,抵达基隆,大雨滂沱,寒风砭骨,但见着物命,听闻圣号,放入海中,雀跃奔腾,欣喜万分的模样,直觉放生乃一念一观音,一放一普贤之殊胜行门。连续两次,虽无立竿见影之效,且四月份后,病情日趋严重,无法亲临现场,但往生前二个月,仍委托妹妹芳裕代为划拨,也希望孩子在她往生后,皈依上圆下因老法师,宜真对放生的信愿,可见一般。

 

转至澄清医院后,随着癌细胞蔓延,白血球过低,只能作症状治疗及疼痛控制,陆续进出医院二~三次。最后止痛针已无作用,改用口服吗啡止痛,但仍时有失控。病发时,痛到在床上大吼大叫,抓着床摇,一会儿要热敷、一会儿要冷敷,宜真痛不欲生,家人几近崩溃。郑老师来访,告诉芳裕:「医药治不了她,祈请佛菩萨加被,念佛求往生。」

 

回家后,莲友赶来助念,但冤亲债主催逼愈急,宜真痛至仆地撞墙。因癌细胞侵蚀肋骨,改由注射止痛,宜真熬不过,未及一小时,即要求注射,家人只好半哄半骗拖延时间。上道下证法师云:「以前在医院,若有那么一天,没有人告诉我他要自杀,那么那一天就是个奇特的好日子。」可见癌症患者,身心的煎熬,如处人间炼岳。行笔至此,望着窗外蓝天,普愿法界有情,都能在观音摇篮里,共沐佛陀慈晖,抚慰所有伤痛。

 

见药石罔效,手足情深,心灵交感,知姐来日无多,芳裕于观音圣像前,焚香默祷:「若念佛能救姐姐,请菩萨加持,与我上楼。」手执引罄,闭目,端坐,再再恳求冤亲债主,饶过宜真,一同念佛,往生西方。尔时,心无杂念,佛号出于口,入乎耳,注于心,渐渐的,一切语默动静,皆是梵音缭绕。突然!弥陀现身,连转三相,并嘱三件要事,惊喜之余,频频弯腰作揖。菩萨闻声救苦,佛力不可思议啊!宜真已十三小时未注射吗啡。待苏醒,赶紧告知:「阿弥陀佛来了,他正看你怎么做。」往后二人念佛,更加坚毅。

 

平静一段时日后,某晚,宜真之女,听见房内角落,群魔商议,直觉欲加害妈妈。果真累劫恶业再现,次日又发作,家人束手无策,只好住进菩提医院安宁病房。因连续注射吗啡,反应变得迟钝。有一天,念佛时,突然笑了,笑得异常灿烂,满心喜悦的说:「床两端,站了阿弥陀佛及观世音菩萨,庄严慈祥。」

 

八月十二日晚,医院通知家属,谓血压突然下降,芳裕匆忙赶抵,办理出院手续,已量不到血压,但宜真却意识清楚,端祥自在的说:「各位拜拜,我要走了。」返家后,约十一点五十四分往生,适逢假日,善缘俱足,众多莲友前来助念,约百余人次,圣号不绝,持续十五小时。

 

宜真与妹婿吴明赐居士,情同姐弟,住院时,曾允诺:「如果往生,会让你知道。」果真于助念时,见西方三圣,相好光明,金光灿烂,及清净大海众菩萨,前来接引,宜真着白衣长跪,欲接弥陀手中白莲。内心虽喜,亦不舍,步出房门,忍不住啜泣。宜真交待:「替我转达家人,谢谢莲友助念,并代为照顾三个小孩。」明赐点头应允。

 

入殓时,竟体棉软,面貌庄严,叹为希有。众人佛声震天,数位莲友见佛光普照,场面令人动容,火化后得六百颗五彩舍利。

 

火化前,芳裕忆起,七、八月姐姐病危,曾两度叮咛,代为划拨千元放生,却因忙碌而疏忽,一起此念,电话铃响,戒妄居士告知:「某莲友,昨晚梦见一位叫什么真的,约三十多岁往生,欲将放生款项,委托护念师姐,代为处理。」一听大为惊喜,如此因缘巧合,莫非是宜真的安排。

 

昔莲池大师,专事念佛、放生,横超三界。普劝世人,随所见闻,以放生行门,助修道业,如顺水张帆,必速至涅槃彼岸。

 

只因迷妄因缘,众生耽溺六道,待财、色两空,才懊恼过去荒唐与无知,所造恶业,虚空无法容受。满怀忏悔、愧疚、欲重回母亲怀抱,始觉!弥陀悲愿遍三千,如母忆子心相连,日夜倚门望儿归,轻唤:「孩子,进来吧!」

 

大龟报恩

吴溪圳口述/水里乡 

黄陈晴撰稿 

 

大约在三十几年前,发生在武界附近的深山里:当时山洪很大,山内有山崩的现象,我们一群人大约有六、七个人,被困在山崖边。后面已山崩,前面是深崖,崖下有溪水湍流,我们这群人才想说出口:「进退无路」时,我看见前方约二公尺处的山崖边,有二盏类似煤油灯一般的光,亮一下又熄一下、亮一下又熄一下。我向同伴说:「前面有二盏灯光,可能有住家。」即向发光处走去,原来那二盏灯光是一只大龟的双眼,我们问乌龟要带我们去那里?它就带路一直往上游走去,原来有路可通到山崖下面,走到最下面有一条山地同胞走的路。走到上游,有一道木板桥,到了桥边,乌龟就大叫三声,我们整群人就跟它走过桥。

 

随后,大家正要向大乌龟跪下来礼拜答谢时,我突然想起:在十多年前,于神木村(林班地)听台电收音机广播有台风,我与三、四位同伴要走出山,但是走到站牌处,车已开走;我们一致决定,连夜走出山。

 

沿路走着,发觉有山崩的现象,并且在路上发现有一只大乌龟约汽车引擎盖的四分之三那么大,头部宽约十二公分,长约廿五公分,它被巨大的落石压住,爬不出来,却仍奋力挣扎,那落石三个人也抬不动。当时有人说:「山上的落石一直滑下来,逃命要紧,不要管它了。」我说:「不行!为善事要紧,那有见死不救的!你看,它吐舌头,眼睛有泪水,哀哀可怜,头又一直点;绝对要救!」后来,我与张木及郭金泉的父亲合力救它。先锯树枝,再用树枝把落石移开,而后我们用开山刀在龟壳上刻下三个人的姓及末后一个单名,共七个字。而现前这只,不知是否是当年所救的那只?我们六、七位就用打火机照龟壳,结果正好有以前刻的那七个字。经过十多年,这只龟又长大了十几公分,并且可能有得道,否则,怎会事隔十多年后的今天,及时特来带路救我们脱离险境!我们一整群人就地双脚跪下,向大乌龟顶礼拜致谢。

 

人间行者

林全/台北新庄 

 

清晨,大雨滂沱,浪涛汹涌;二月的风,更添寒栗。

 

基隆放生现场前,一条大通道,积水连连,浊浊污泥,举步惟艰。正踌躇!蓦然,不远处,一部九人座厢型车,缓缓前行。是师兄!怕老菩萨们涉水困难,正往返地载着。

 

每回,北部办放生。一早,搭建厕所、清理污秽、交通指挥...,师兄全心投入,随时支援。放生二年多,缄默行事,积极参与。群体里,无论是是非非,唯唯否否,均无所存心。

 

平时为人,简朴刻勤,安分守愚,尤令人向学者—寡言、多行。问其故?曰:

 

「鉴因法师教诫:“常人启口,宜佳言、赞叹语;至善者,为弘法。”其余,易生是非、伤人。」

 

「某日,探病,至慈济医院。事毕,进静思精舍,有法师叹道:“宁倒于道场,决不倒于病床。”二句,谨守至今,生生受用不尽。

 

自坦承,初识物命,不伤,然不慈悲。几次,见伸港师兄,至最前端倒鱼,桶背朝海,桶口向己。方知,鱼不致浪打再困桶中受苦。登鱼车舀,轻轻汆入,莫碰撞鱼鳞,使鱼惊吓、互伤。自此放生,对物命,生大悲心。

 

开塑胶成型厂多年,近来,经济不景气,多家厂商,经营不善,甚而倒闭;师兄却订单频繁。无暇应酬、接洽、请客,然客户络绎不绝。

 

因放生,心得定,听闻佛法,愈加通解。平时,习旁人行止,反求诸己;于事理判断,能力增强。

 

师姐平日,操持家事,兼担厂务。一旦工作繁重,倍感身心,困似笼鸟,终日愁欷,忧忧郁郁。幸师兄开导,牵引放生,豁然开怀:「救物命如救己命,则何言有我哉!」遂放诸大千,苦恼不再,心朗朗矣!今一闻放生,雀跃欣喜,戮力以赴。

 

家中三子,乖巧明慧,兄弟和睦。唯常感冒,或生些小病,放生后,少患。故合家几幸福美满。

 

此刻,会场进行,已近午。师兄正送便当至每部车上。大雨仍淅沥,然空中竟透着清凉光明。所有工作人员,一一就绪,做最后整理。弹指繁华,总随逝水,不是吗?这世界「来同水月,去若幻云。」何个人我争?

 

存心愈大,植德弥深

林美娟/彰化县秀水乡 

 

前溪后山幽谷中,寻寻觅觅一茅篷,青翠竹林映花香,迦陵频伽唱弥陀。九旬高龄老比丘,知病说药,无如「念佛、拜佛、持素,与放生」悯现世众生,杀业太重,致雨旸不时,灾变连连,百病缠身,故对「戒杀放生」之事,悲愿尤切。每居士来访,必苦心相劝,希冀十中之一、二,服此良药,可早脱三界,永别苦海。

 

美娟居士,性慈良,好施舍,视富贵如浮云,虔修净业,以法为乐。因缘俱足,得老法师开示,知放生法门殊胜,以自利利他互勉,鼓励友人同参。每至现场,见着物命,如遇过去父母,念其沉沦,深生哀悯,亲情流露,故言「诸佛子,愿汝皈依三宝,听佛圣号,忏悔罪愆后,不遭网捕吞啖,优游自在,翱翔天际,命终之后,转生善道,精进念佛,信愿往生,永不受生死流转,轮回六道之苦。」此时发觉,鱼儿侧身聆听,双眼凝视,心中突有胎卵湿化,一切有情,同命一体的感动。

 

藉此薰习,而后至市场,见着急待赎命的物类,侧隐之心,油然而生,更彻悟戒杀放生,可使慈悲之念,潸滋暗长。此心灵交融,物我同一觉体,一念佛性,无二无别,乃放生之最大感应。

 

翠屏居士,其同修已过不惑之年,学历普通,无一技之长,赋闲在家甚久,心中郁闷,终日惶惶不安,生活顿失重心,碍于生计,急需一份理想职业。好友美娟,遂鼓励布施植福。而放生一事:以钱财购买物命,为财施;一句「南无阿弥陀佛」圣号,灌入阿赖耶识中,为法施;让物命免于刀殂酷刑,为无畏施。三施俱备。蒙老法师开示:「起心动念,如来皆知,个人布施,所植福田,形同水滴,但如有心包太虚的胸襟,将此微薄功德,回向十方,则如水滴海,法界同感,诸佛共赞。」

 

历时二月余,竟有三家公司同时录取,惊喜之余,更赞叹放生功德,与诸佛菩萨利他之悲愿,感应道交,不可思议。而后遑论严寒清晨或烈日当中,都有他们的足迹,因放生种子,已深烙八识田中,更愿深耕每人心中的那亩善田。

 

八十九年十二月,美娟与友人同往嘉义,上高速公路后,车速达每小时百公里,车流拥塞,旁有台中客运,前有货柜车。因超车,距离太近,被客运撞上后,冲往左侧护栏,又弹回右侧路肩,身随车荡,如风中花果,刹那不住。瞬间,车身左侧几乎全毁,待惊魂甫定,闻人群叽喳议论:「车速这么快,这种撞法没翻车,且后无车辆追撞,车上三人毫发无伤...。」事后闲谈,驾驶平日开车稳当,经验丰富,对当时突来的举动,感觉莫名,真是业力难挡,若非平日放生赎命,恐凶多吉少。

 

寒暑代谢,老病相摧,命运无常如云心,一日正念有多少?吾辈障深慧浅,心如狂象,妄念如春草自来,芟不尽,若不仗佛洪名,克念省察,一气不来,堕入恶道,难有出期。

 

美娟居士,但念无常,知幻妄之躯,业果所牵,诚忏一切罪,广修一切善,功德累积,回向众生,皆共成佛道。

 

浩瀚师恩,无以为报

无嗔居士/中兴新村 

 

无量寿经:「若不往昔修福慧,于此正法不能闻。」菩萨乘愿,众生随业。各人学佛因缘殊异,有的善根,因缘俱足,自然亲近三宝。有的需经一番颠沛,付出惨痛代价,甚至性命,才得一闻佛法。弘一大师传曾载:「人身难得,是万古一瞬的因缘。佛法难闻,是历劫不遇的际会。错过了,没有人能承担这一份过失。」今者,我们访谈的这一位无嗔居士,就是在医学上束手无策,依佛法起死回生的实案。不止一次,无嗔居士以自身为例,劝人念佛放生,谈及师恩,不禁潸然泪下,泪眼婆娑,令人动容。

 

无嗔居士,未学佛前,染习甚重,性烈如火。业报现前,八十一年末,因小便困难出血,经三所医院诊断为膀胱恶性肿瘤。又因排便黑漆,检查为胃出血、肝硬化。兹因血压过低、胃又出血,致肿瘤部份亦无法手术,只能改以人工膀胱代之,否则生命难保(估约一个多月)。居士一生顺遂,遭此打击,身心俱惫,顿入痛苦深渊,万念俱灰。

 

幸逢菩萨垂悯,同村善知识张居士,平素护持三宝,对于佛学经藏,多有涉猎,亲近上圆下因老法师,恰来探望,见其已无退路,便起议上山请益,或有转机。无嗔居士,欣喜祈盼。

 

上山前一晚(除夕夜),便作一梦,梦境初起,有一长相丑恶女巫,在身后追打,大声吆喝。惊醒后,如厕时,排出大量污浊秽物。待天将亮,又入梦乡,梦中自身在一小茅篷,旁砌大石,两旁竹林稀疏,鸟叫虫鸣。而无嗔居士化身一小女孩,头绑发髻,玩耍嘻戏,怡然自得。

 

大年初一,众亲友将其半背半扶,上山见师。初进茅篷,见四周景象与梦境仿佛,心中激动莫名。再见老法师,庄严慈祥,泪水如决堤般涌出,痛哭失声,泣言:「您就是我的师父啊!」

 

待心绪甫定,详诉病况,老法师仔细聆听,端详再三,终以坚定口吻开示:「你累世杀业深重,如今业力牵引,得此重症。但只要诚心忏悔,戒杀放生,定有转机。」当下便为无嗔居士皈依,并叮咛再三,嘱要拜佛放生,茹素戒杀。末法众生,障深慧浅,定要身遭苦厄,才能醒悟。居士亦然,竟向老法师央求,道:「医生说我营养不良,可否食鱼、蛋。」待师父怒眉一蹙,严肃告诫:「你已吃了一身是毒,还要吃。」

 

一语惊醒梦中人,听师一言,顿时明了,身染重病,皆由宿世杀业,自觉惭愧,便发愿吃素戒杀,永断荤腥,放生偿债。但因长期出血,身体羸弱,一直未礼佛拜忏。直到初七,张居士来电询问病况,鼓励定要礼佛,向冤亲债主求忏,才能有所突破。所谓「礼佛一拜,罪灭河沙。」自此,无嗔居士拖着虚脱的身体,抱着破斧沉舟决心,强忍痛楚,开始礼佛。

 

是日,家中无人,仅有八岁胖儿子,见母病重犹怜,赤子纯情,孝心感人,为鼓舞母亲拜佛,竟要求一同礼佛。过程中,无嗔居士屡拜屡跌,不支倒地,但仍坚不放弃。胖儿子亦打嗝放屁连连。母子二人,就在泪水交融,悲欢夹杂的两个多小时中,完成了第一次礼八十八佛。

 

隔日初八,如厕时排出大量黑便,心中暗惊,自忖是否礼佛,耗费太多体力,致胃大量出血,直至初九晨起,如厕排出正常黄便,始知是业报减轻,让胃停止出血。胃出血六十余日,药物无法控制,竟因礼佛、放生而告痊愈。自此信深愿坚,心中笃毅。

 

大乘起信论云:「初学菩萨,虽修行信心,以先世来,多有重罪恶业故,或谓魔邪所恼,或为世务所缠,或为种种病缘之逼迫。为难非一,令其行人,废修善品,宜勇猛精进,昼夜六时,礼拜诸佛,供养赞叹,忏悔劝请,随喜回向菩提,常发大愿,恶业消除,善根增长。」

 

事忏有依吾佛力,理忏无过我自心。无嗔居士,口称佛号,身礼佛足,忏从心起,至诚恳切,以致能灭罪消愆,病得除愈。

 

乃至放生,自皈依后,未尝中断。大钱随师父放,小钱私下随喜。犹记师父开示:「人之有病,皆由因果。所谓心包果海,果彻因源。累劫杀业,致病魔恼身。放生偿债,功德殊大。」无嗔居士深铭五内,烙在脑海。谈及至此,亦感恩周遭莲友,在其孤孑无援时,助其放生。

 

如此用心,拜佛放生,历时四月,再回医院复诊,膀胱肿瘤竟然消失,医生讶然,频频探问。嗟呼!莲池大师在戒杀放生文中语:「梵网以放生为常住法。常住者,金刚身,无量寿也。」金刚者,坚硬不坏。无量者,遍虚盈空。可见放生功德之丰伟流长,实非吾等博地凡夫可证悟者。

 

自初见师父迄今,业已八年,期间拜佛、放生、念佛,不敢懈怠。几经熏习,今非昔比,身体状况,渐入佳境。肿瘤已然消失,肝硬化亦恢复功能,除胃偶作痛外,已无大恙。如今的无嗔居士,心泯慈悲,以戒匡习,克己复礼。对罹癌或身遭重难者,亦感同身受,衔命辅导,用自己奋斗过程为例,勉其吃素、放生、念佛,使其减轻痛苦,深植佛种。她深信,惟有如此,才足报佛法兆载永劫的恩典。

 

韩愈云:「师者,所以传道授业解惑也。」师父者,如师如父,除了传授正业,解迷释惑外,还有一分如父般的关怀疼惜,呵护备至。无嗔居士直心,常言:「若非师父教诲,已无无嗔,师恩恩同再造,情同父母。今惟有专崇净业,护持放生,真为生死,发菩提心。如此才能报浩瀚师恩于毫微。」其对师恩的真挚丹心,至情至性,足为吾等常随学而习之。

 

十年放生有感

律风 

 

「十年纵行放生乐,

海天长咏生之歌。」

 

第一次接触放生,乃民国七十九年,于师父茅篷前就地举行的。记得那时候,买的是斑鸠与麻雀,运送过程,总是克难的,人鸟同挤九人座车,一路吱吱喳喳叫声,与奔驰的车速、仿佛一场自由的追逐。

 

初时尽放飞禽,约十来位莲友参与,几乎是人手二笼,提着上山。渐至百人,乃增水族。泰半是彰化伸港与南投水里同道。历时二年,直至嘉义陈师姐加入,不遗余力推广,号召南部信众,动辄二、三部游览车,至少三、四百人的阵容。于是我们踏上发现之途,寻找宽阔林地,浩瀚海边,深入偏僻。开启每月固定的「放生之旅」。

 

翌年,南投高师姐带领一批生力军,热诚有劲,多了一份运筹帷幄,放生工作分工的更周延细密。八十六年,台北刘师兄将放生理念发扬至北部地区,引起广大回响,放生人潮推至千人,盛况空前。去年成立由马师姐领军的台中放生团,参与更是积极—自此,北、中、南大会师,场面气势磅礴,逾千人的放生法会,俨然一场生命的喜宴。

 

这其中,汇集了无数人,劳心劳力,默默耕耘;无私的付出,成就放生功德,超然殊胜,无以伦比的价值;伸港师兄们,自是功不可没。从勘察地形,研议物命种类,放行技巧,致力过程中每一项环节,均不乏专业技术。尤其结合南投师兄们,必须放生前夕,不眠不休,直捣南部鱼塭,购得价廉适放的物命,细酌清点工作,事成再赶回现场,个中辛苦,难以言喻。然相较于九旬高龄的师父,每每凌晨即动身,数小时舟车劳顿;寒风中,烈日下,坚持到整个活动结束,十年如一日,弟子们的辛劳又何足挂齿。

 

十余年来,迭受挫折、毁谤、讪笑,若不是师父过人的毅力悲愿,众人的坚持努力,从青涩到纯熟;向困难说「不」,化腐朽为神奇,辉映出动人的感应;很难十年走来,始终如一。

 

有次巧遇鱼车中途抛锚,大伙合力齐推,虔诵佛号,竟奇迹再启动,安然准时抵达。甚遇,连日豪雨,或台风侵袭,放生当刻,却风和日丽,待活动结束,再继续下雨。以及寻找合适放生地点,苦无目的时,转折处恍入迷宫,觅得桃花园,步步引入胜境,豁然寻得佳地的种种神奇事迹。

 

在此,提几个案例:

 

阿婶婆,是个人人敬重的香积菩萨,年逾七十,追随师父多年,放生工作从不缺席。平时持素念佛,老实修行。常年在放生现场负责大厨,扯着一副大嗓门,永远不服老。她的「放生油饭」声名远播,食者莫不舔香难忘。

 

今年三月,某晚,当阿婶婆从家前,欲横跨马路,突被右侧急驶车辆,撞个正着,「碰」!轰然一声,震惊了附近居民,众人夺门一看,阿婶婆倒地不起。完了!心知肚明,这一撞非同小可。围观者七嘴八舌,乱成一团。一时,救护车、警车交错鸣笛。阿婶婆被搀扶起,即刻清醒,但两足无法站起;全身上下没任何血迹,后脑勺倒是起个大脓包;大家议论纷纷,突然后方传来一语:「看来凶多吉少,我的一个侄子以前被撞,也是没流半滴血,还自个儿爬起,甩甩头,想想大概没事,结果因脑内出血,二十天后就毙命!」天哪!闻言心惊,便火速将其送往医院。

 

惊慌失神的阿婶婆,仍佛不离口,珠不离手。几经检查,两脚挫伤,初步验脑,亦无大碍。可是「二十天」梦魇,依旧在心中盘旋。肇事者来探望时,犹惊魂未定,奇的是两造对词,均不约而同述说:「撞击的刹那,有股力道,瞬间把自己推开。」双方均强烈感受到那股力量。

 

事发后,音讯传至茅篷,师父坚定的说:「那是护法神把他们推开,将伤害减至最低。阿婶婆平日积极放生,大锅午餐与众结缘,自然得到庇佑,重罪轻受,放心啦!阿婶婆会没事的。」皮肉之伤,三天后阿婶婆出院。第一个「二十天」,无数个「二十天」过去了,阿婶婆的嗓门更中气十足,且身手矫健,果真没事。大众莫不称奇,直夸阿婶婆必有后福。

 

放生偈云:「放生免三灾,放生离九横。」经此大难,阿婶婆更坚定放生的信愿。

 

谈个令人莞尔的感应。一位待嫁的新娘,婚前满脸青春痘,她努力放生,祈求还她美丽素脸,盼个难忘婚礼,结果还真有效哩!

 

光世,是个靦腆的孩子,就读国中三年级,面临升学压力,常读完书即疲倦异常,夜里无法安眠,白天上课亦无精打彩,经年累月,元气大伤。母亲为此伤透心神,求医问神,效果有限,茫然不知所措,终日泪眼以对。某日,听闻放生殊胜,重燃希望,出钱出力;一次、二次、第三次开始有感觉,身体渐好转,更虔诚不退;小康家庭,每月硬是攒出一笔钱从事放生。

 

当其转述光世好转后的感言:「能吃能睡,已够幸福,何须山珍海味,满桌佳肴。」听毕,心中颇受感动。出自一位青少年的肺腑之言,慨叹时下,终日流连电玩、飙车,不知爱惜生命,迷失方向的青年们,可曾知足?

 

许许多多的感应,不断地在这里上演。有人生路上顿失着力点,在这里找回了生命尊严;有学佛路上屡受阻碍,却建立了佛化家庭,颠覆知障;也有鲁莽暴躁,在此薰习得慈悲柔软。当大家众志成城,唯恐怠慢手脚,错失物命生机,生命!在这里飘散着浓郁的气息。

 

我看见美丽的母亲,拉起小女儿的手,温柔地叮咛着:「小心哦!不要弄痛了鱼儿!」也看见小男孩,高举双手,对着鸟儿兴奋叫嚷着:「飞呀!飞呀!尽情的飞呀!」更目睹年迈的菩萨,奋力拎起放生桶,一路虔诵「阿弥陀佛...」。而健壮的青年,则跃上鱼车,纵入海中,负责第一线的接抟工作。一幕幕温馨画面,映入眼底,尽是人间真、善、美。

 

人生不能重来,好因缘错失即不再;每个月的生之邀宴,你、我有缘人何忍失之成憾!

 

曾经,潮来合十祝祷,潮去寄语大海:

 

「如果世间功德仅择唯一,我宁愿选择放生。」

 

后记

 

如果在天地间有一团至大至善的力量,这些在人与物间传播慈、付出爱的灵魂;无疑的,便是这股大能的化身,而它们共同的特征,就是:「有慈无别,有爱无类。」

 

放生为常住之法,是佛陀在梵网经中金口开示。撇开科学、生态、环保等疑虑不谈,众生对放生的迷思,细观之,都是源自于我们对生死的执着,事无绝对,业力牵引,放生过程难免差池。物命生,我们祝福它悠游自在,免遭刀殂吞啖;物命亡,在千人念佛声中,我们回向它早离畜身,转生善道。若能如此转念,生固然可喜,死又有何悲戚。

 

佛恩无涯,谢佛赐予末法无依的众生,一条速消杀业的殊胜法门。感恩师父的夙愿,领众放生,十余年不辞辛劳,以及在出书和写稿时,给予吾等的勉励和信任。还有无数个在烈阳日,寒风中默默耕耘,无私付出的工作人员—惟有如此的因缘和合,才有这么多感应奇迹,也才有此书的诞生。对于投稿、提供感应事迹,以及参与此书编写的居士大德,在此亦一并寄以无限的谢意。

 

走笔至此,已尽尾声,诚愿在放生中有感有应者,甚则随感随应者,能珍惜佛菩萨的疼爱恩宠,长远心行之;有感但无应者,也不用感叹丧气,更要持之以恒,因为我们真信佛菩萨是不会辜负、放弃一个挚诚慈悲的行者。

 

南无阿弥陀佛

 
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