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寿康宝鉴白话编译 后序

时间:2010/2/26 15:32:26 点击:1064

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附(一)不可录(寿康宝鉴前名)的感应纪验

 

以下是清朝盐官陈海曙亲自记录有关不可录的感应灵验:

 

◎我的一位朋友季邦采,住南浔镇,是位名士,在季掌管镇海县的教育时,刚好我初次印刷不可录,因此写信附送了二百本给季,希望他能发送给县内的学生,不料他随后回信责备我迂腐,并且说已经将二百本不可录藏在书柜不发送。可是过了不到两天,他又派人来对我说,愿意印刷五百本。我觉得十分奇怪,开始时送给他,遭到他的责备拒绝,现在他反而要主动印刷发送,经恳请他告知原因,才知季梦见了他父亲说:‘你若不印送不可录,你的儿子将无法考入学宫。’并吩咐须印一千本,流传劝世。季因此发愿印送。在发愿当天,就接到他儿子采芹考入学宫的好消息,真是十分灵验。

 

◎杭州城新桥积翠庵中的和尚静缘法师,有一天冒著大风雪来我家,说要借不可录版,印几千本施送,我欢喜答应之余,问他怎会突发此念,冒雪前来,和尚说昨晚梦见土地神要他印送不可录,以避免将来临的大灾难。所以今天一大早便四处问人,找到这里借取不可录印送。静缘法师在印送了不可录后,到了第二年某日,民居失火,左右两边许多民家都被大火烧毁,却只有静缘法师住的积翠庵安然无恙。令人相信神明劝善,冥冥之中自有感应。

 

◎庚午年初夏,有一夜梦见两位仙童,告诉我说,文昌帝君召见,两仙童即引我到一中翠亭院,上写著大洞阁,随仙童进入大殿,帝君正坐中间,我立刻叩头,起身侍立于旁。帝君说:‘世间印送的善书很多,但是不可录却久已乏人印行,你应为我流传此书,劝化世间。’随即命仙童抬出一箱里面装了剥蚀字纸的箱子让我看,我看了推想,这些是不可录的残缺纸张,正想著这本书版,自己不曾见过,不知应如何分辨办理。帝君又指示说,乡试将近,应尽速印送流传。命两仙童送我出殿,因而梦醒。第二天我便到各书店寻找这本书。焦急了一个多月,突然有人拿不可录书版上门求售,我拿起翻阅,第一张序文已失去,最后页则记载系万九沙先生所刻印,内心很高兴,立刻买下,并依照书版印刷了三千本。在七月初一早晨,恭送印好的不可录,拿往中翠亭院,刚走到大门口,就有一位和尚开口问说:‘你是不是陈居士送不可录来?’我直说是是,但内心却万分惊讶,他竟然知道我会今天送不可录来。到大殿上香后,便将印好的不可录恭呈于文昌帝君神像前。那位和尚请我到客堂用茶,我问他法名,并问他何以知道我送书来,且知道书名。和尚答称法名法名元本,并说昨夜梦见帝君指示,要他今早在门口等候接书,因此得知,并在门口相候。我听了肃然起敬,也由此可知,善书印行,劝化世间,能上格苍天,又能遵循善书所示,身体力行者,功德更是不可思量。祈愿世人,能共体帝君救世的苦心,对不可录加以广为流传,让举世之人都因而能知所警惕,不犯邪淫,勤守节德,这样大家才能同登光明,也才不辜负神明的付托。

 

清嘉庆庚午年古盐官陈海曙亲自记录。

 

下则感应是悔过生所记载

 

◎丙戌年家妹出嫁后,突然患了痰痫病症,时常精神异常,啼哭喊叫,又不吃饭食。有人说是冲犯了花粉煞,因此延请巫师解救,依然无效。而且又不肯服药,以至半年后身瘦如柴。家母万分忧虑焦急,我因此到酆都帝及城隍神像前,具写疏状呈神,发愿印送五千本不可录。在许愿后,就出现转机,家妹开始愿意服药,接连服饮消痰剂,一个月后,不但身体精神都完全恢复正常,而且过了不到一年,竟然比从前更强壮健康。我因此用活字板,如数印刷了五千本不开录,以报答神明的护佑功德。并将此一感应灵验,拜记于右。清光绪戊子年三月娄东下郡悔过生谨记。

 

附(二)惜字近证

 

从近代以来,印刷的技术,不断改良进步,因而文字的流传更加普及广泛,而不论任何字纸,均应敬惜,不可亵污。清嘉庆乙丑年秋天,住在杭州城保佑桥一位姓金的刻印文字工人,于卧病中见到自己被两名鬼卒摄去,往大殿拜谒堂神,如同贵官庄严相貌的神说:‘你时常污损秽亵字纸,依法应受刑责。’金某申述说:‘自己因为是以刻字为业,不得不如此。’神说:‘你在摩擦之际,所掉落的文字纸屑,应当收放干净处,随时焚送才可。但是你却任意将字纸碎屑撒弃阶地,甚至倒入垃圾堆中,到处都有这岂不是秽亵字纸。’金某听了无话可说,竟身受责罚。等醒过来后,发现自己的臂部和大腿,十分疼痛苦楚。我将这件实事记录下来,但愿刻印文字的从业人员,都能引以为鉴,从此敬惜字纸。陈海曙记。(附:解砒毒方:防风一两,研末,水调服。另《异谈果信录》载,冷水调石青解砒如神。)

 

附(三)不可诗·劝行善文

 

⊙不可诗:

 

大家要守身,不可犯邪淫,

犯淫受灾报,报应惨凄凄。

你若犯邪淫,易得黑死病,

黑死病难救,得病哭啼啼。

你若犯邪淫,易染疮痘毒,

梅毒疱疹毒,同样都难医。

你若犯邪淫,百毒万病侵,

身体难清净,健康都远离。

你若犯邪淫,福寿皆削去,

贫穷又夭折,生死两悲凄。

你若犯邪淫,读书没出路,

苦读再十年,功名也难取。

你若犯邪淫,官运变霉运,

地位将失去,名誉又扫地。

你若犯邪淫,事业不顺利,

家庭易破散,害子又伤妻。

天道常祸淫,不加悔罪人,

曾犯速改过,可使灾难离。

大家要记得,不可说淫话,

不可看淫戏,不可入淫地。

要过平安日,淫念速灭息,

一定要记得,不可犯邪淫。

 

⊙劝行善文:

 

‘劝行善文’(善有善报  善得光明)

 

善家有余庆,人善有余福。恶家有余祸,人恶有余殃。因果报应有,来早与来迟。若人欲求消灾祸,速速改过忏罪行。若人欲求得福安,勤勤行善所求得。世人学坏仅三天,只因常受环境染。劝君心德要坚定,恶事不可做,恶话不可说,恶心不可存。众生命贵莫杀害,非分之财莫偷盗,美色可怕莫邪淫,妄语伤人伤自己,酒迷心身莫贪杯。不可欺善人,不可毁贤士,若把贤善欺,易遭神鬼怒。多做恶事必祸己,多行不义必自毙。劝君常学圣贤行,存心孝亲莫忤逆,戒杀众命常放生,铺桥造路兴大利,舍财施物济困穷,见人危急伸手救,见有善事立刻行。身常守德做善事,口常柔和说善话,心常仁慈存善心。一切善事都去做,一切恶事莫沾身。善恶报应影随形,勉己劝人常行善。因果报应古今同,勉己劝人常行善。

 

回向颂(为印光大师所撰,因颂句押韵,故译者未译,敬录全文于后)

 

普为印施《寿康宝鉴》及辗转流通赞扬劝阅诸善士回向颂曰:

 

一切事业,身为根本。身若受亏,事俱消陨。

伤身之事,种种不一。最酷烈者,莫过淫欲。

是以君子,持身如玉。闲邪存诚,夙夜兢惕。

如是制心,欲念不起。何况淫欲,蔑伦越理。

世有愚夫,不知此义。每致纵欲,不遵礼制。

贪暂时乐,受长劫苦。减算折福,尚且小耳。

以故前贤,敬辑此编。冀诸同伦,共乐性天。

不慧有感,增订流传。高悬殷鉴,以拯青年。


 

德广居士,捐洋六千。印送各界,期登寿域。

又有善士,随缘附印。欲令此编,遍布远近。

愿诸阅者,扩充此心。辗转流布,普令见闻。

庶可同伦,悉获寿康。子嗣贤善,长发其祥。

凡出资者,及赞助人。灾障消灭,福寿孔殷。

先亡祖祢,超生净土。后嗣子孙,古庆无已。

世运日隆,风俗日美。先贤懿范,人各继武。

爰书俚语,用表芹忱。祈发大慈,自利利人。

 

民国十六年丁卯孟夏古莘常惭愧僧释印光谨撰 

 

 

人生的享受,用哲学方法去透视,本来皆是苦的,若能防避著苦不来临,就算是康乐了。人的身心,若能常得康乐,自能祛病延寿,再能得到地位、名誉、资财,平平安安的度过几十年,这便是幸福了。

 

细看得到这样幸福的,世上能有几人?要追问为什么得到这几件事,还这样犯难?大多数是受了淫欲的害。好淫的人,多病,容易衰老,不能长寿,这是显然得到的苦。因此丧失了地位,败坏了名誉,耗散了资财,这是无形招到的苦。更影响到家庭不和,妻子离散,社会唾弃,怨仇深结,为人走到这等地步,还有什么生趣可言。

 

再说到因果上,更觉得可怕了。佛典上说:‘造淫业的人,他得到的报应,是妻女不贞,断子绝孙,死后要变畜牲入地狱,百千万劫,不易转身。’所以佛教制戒,出家弟子第一就是淫戒。世俗公论也说万恶淫为首,只是淫欲这件事,真是大祸根,他是多生习气积成的,不学自会。出世的圣人,世间的圣人,及那些明道的贤达,早就看出他的原本,有的主张断除,有的主张节制,有的限定范围,善说恶劝,无非希望人打破迷关,脱离痛苦,得到康乐。

 

现在潮流变了,从征逐物质享受,渐趋向到放纵淫欲,本来这件事,不学自会,昂之其难道,反而大肆提倡,什么歌曲、跳舞、电影、戏剧,无不是这件事的宣传队,诱惑得一般青年男女,迷乱颠倒,造了多少伤风败俗的丑事,破产的、败家的、吃官司的、自杀的,安静地社会,变成了烧滚动油鼎。谁无家庭,谁无妻女,这样下去,何堪设想。

 

这回台中顾藏拙居士,悲心流露,发起翻印这本书,希望人人看了,发大觉悟,个个能得到不生,将来命终,可免堕落三途。个人的家庭,定会和祥平安,就是社会风俗,也能渐渐地入了正规,恢复淳厚。这本书实在是救世的验方新编,若把他看成老生常谈,那就是人心不转变,恐怕天心也不悔祸,人类前途,就不忍再说了。癸巳季秋柄南谨跋。

 
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