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如何面对两性关系 下

时间:2010/4/15 18:45:36 点击:1181

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【故事一】明朝衢州有位徐姓少年,英俊潇洒才华出众,而且又颇有名气;不到二十岁就中了进士,被朝廷选派担任松江府节推的官职,亲戚朋友都非常的羡慕他;然而他却十分的好色,娶了十几位娇美艳丽的宠妾,每天过著纵欲无度的日子,赴松江府上任不到一个多月,就虚脱夭亡了;他的十几位美妾,也全都改嫁别人了。

 

【故事二】鄞虞生这个人,长得十分的俊美,但是喜欢淫欲;有一天晚上,他梦到城隍责备他,并且计算他所犯淫欲的次数,鞭打他数十下;鄞虞生醒了之后,发现自己的两条腿,全都变成了青紫色,两腿于是就开始溃烂,而他病了一个多月就死了。

 

【再析】‘万恶淫为首,百善孝为先。’据说是森罗殿上千吉不易的铁则,由此可知,鬼神喜欢孝顺而厌恶淫欲的心非常的强烈啊!阳世间的法网虽然有漏洞,但是却难逃阴司法律的制裁;人怎么可以触犯鬼神所厌恶的罪行呢?所以自古以来,荒淫耽溺于女色的人,没有不丧家亡身的;至于老年之人,尤其更是不应该再娶年纪轻的小妾;因为我既然管她不了,她就会恨我特别的深啊!这种的怨气所积,就会损德消福啊!而且少年的情性,很难调服,尤其更是有不止于此的,那怎么能不戒呢?况且年纪大了,就像山头落日的影子一样,自己的老命正是朝夕难保,竟仍去急求鬼使早日到来,押自己去见阎王,为何要那么笨呢?

 

【附注】夫妻行房后,或是梦遗后,三五天之内,不可以下冷水,例如洗冷水澡,也不可吃冷饭凉饮及凉药。如果有病的时候,必须要服用凉药,也要对医师明说。夏天不可以贪凉快,冷天也不可以冒风雨;如果犯了这个忌讳而行房,男人容易得阳萎,女人容易得乳萎,而且四肢冰冷,肚疼而死。又夫妻若不谨慎小心的预防,谨守禁戒;孕妇就会容易流产,所以常常会有前半月怀孕受胎,而后半月却发生了流产的事情,并且不知道为何如此;如果妇人屡次的流产,将会使肝脉受伤,终身不会怀孕。避免的方法,就是妇人有孕受胎之后,夫妻便须要分床或是分房,不可以行房,如此才不致于流产。倘若受孕之后,依然行房,就算徼幸生下了儿子,也必定是多病体弱,难以养大成人;因为在母亲胎内的时候,就已经受伤了;所以夫妻不可以不谨慎,以免造成日后的悲伤和痛苦。又有些人为了要求生儿子,竟然用丸散置入子宫,或是服用邪门的春药,这种旁门邪术,不但不能帮助得子,而且徒然的造下罪孽,伤德又伤身啊!以上的道理,本来应该是为人父母,必须教导儿子媳妇的;但是世上的父母,却多是不便为儿子媳妇明讲,因此,在此为大家说明,但愿人人都能珍惜自己的身体,也珍惜子女的健康。

 

孙真人说:人的身体是气血结合而成的,不是金银铜铁打造的;所以在色欲上如果不加以节制的话,开始的时候,不觉得有害,但是久而久之,日积月累的损伤,必然会使精髓亏损,气血败坏,最后导致死亡。因为人的气血,必须每六天才能行走完身体上的六处经脉。必须七日经脉尽通(太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经),得到纾解,气血才完成通行一周。因此每行房一次,一经的气血就会受到损伤,必须要再等七日周行到此经的时候,才能够复元。所以易经上说:‘七日来复’,就是要人休养七日的意思。但是许多人还没有到七日,便又行房,导致一伤再伤,因而百病丛生。因此特别立下限制,以做为节欲保身的基础。二十岁的时候,以七日一次为准。三十岁的时候,以十四日一次为准。四十岁的时候,宜二十八日才一次。五十岁的时候,应四十五日才一次。到了六十岁的时候,精髓血脉已经不再发生了;此时应该及早的断除色欲,禁绝房事,不可以再行房了。以上限制的日期,是专指春秋二季而言。若是冬夏二季,则因为夏季的火气极热,发泄无余;冬季的水气极寒,闭藏极密;因此,冬夏二季,最好还是以断欲为主。如果能遵照以上的限制,可以却病延年。若是违背不加节制,必然就多病减寿。

 

至于夫妻间的保身立命戒期,以及天忌地忌人忌;在‘寿康宝鉴’这本书中,有详细的列举说明,倘若不戒,不知忌讳;则生子不育,形体难全,必有凶灾;况且人身的气血流行,原是和天地间的节气相应;如果在不适当的时日交泄,则容易使气血不合,精气损伤,远较其他的时日走泄,还要严重百倍。至于神明降察或佛菩萨的圣诞日,如果夫妇不守禁戒而淫污冒犯亵渎的话,将会遭受谴责,而且有损阴德。因此世上有人,虽然是循规蹈矩忠厚老实,却常常会有多病不长寿的祸患,以及功名被削,年寿被减的恶报;这些往往都是由于在夫妇闺房之礼上,不遵守戒忌的原故啊!所以谨将戒日及天地人忌列表敬录于后,愿为人夫妇者,都能够遵守,以保福寿安康。

 


 戒期
 戒由
 犯者报应
 

 

 


 初一
-
初三
初五
初六
初七
初八
-
初九
十三
十四
-
十五
-
-
十六
十九
廿三
-
廿五
-
廿七
廿八
-
廿九
三十
 天腊
玉帝校世人神气禄命
月朔
万神都会-斗降
五虚忌
六耗忌-雷斋日(每月同)
上会日
五殿阎罗天子诞
四天王巡行(每月同)
玉皇上帝诞
杨公忌
三元降
四天王巡行(每月同)
三元降
上元神会
月望(每月同)
四天王巡行(每月同)
三元降
长春真人诞
三尸神奏事
四天王巡行(每月同)
月晦日(每月同)
天地仓开日
斗降(每月同)
人神在阴(每月同)
(宜先一日即戒)
四天王巡行(每月同)
月晦-司命奏事(每月同)
四天王巡行(每月同)
(月小即戒廿九)
 -
削禄夺纪
夺纪
夺纪
-
减寿
损寿
夺纪
-
夺纪
-
减寿
-
减寿
夺纪
夺纪
-
减寿
-
-
减寿
损寿子带疾
夺纪
得病
-
减寿
 

 


 戒期
 戒由
 犯者报应
 

 



 初一
-
初二
-
初三
-
初六
-
初八
-
-
十一
十四
十五
-
十七
十八
-
十九
廿一
廿三
廿五
廿七
廿八
廿九
三十
 月朔
一殿秦广王诞
万神都会
福德土地正神诞
斗降
文昌帝君诞
雷斋日
东岳帝君诞
释迦牟尼佛出家
宋帝王诞
张大帝诞
四天王巡行
杨公忌
四天王巡行
释迦牟尼佛般涅槃
月望-太上老君诞
四天王巡行
东方杜将军诞
四殿五官王诞
至圣先师孔子讳辰
观音大士诞
普贤菩萨诞
四天王巡行
月晦日
斗降
入神在阴
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
(月小即戒廿九)
 -
夺纪
夺纪
得祸
-
削禄夺纪
减寿
-
夺纪
-
-
-
夺纪
-
-
削禄夺纪
夺纪
-
减寿
夺纪
得病
-
减寿
 

 


 戒期
 戒由
 犯者报应
 

 



 初一
-
初三
-
初六
初八
-
初九
-
十二
十四
十五
-
十六
十八
-
二十
-
廿三
廿五
廿七
-
廿八
-
廿九
三十
 月朔
二殿楚江王诞
斗降
玄天上帝诞
雷斋日
六殿卞城王诞
四天王巡行
牛鬼神出
杨公忌
中央五道诞
四天王巡行
月望-玄坛诞
昊天上帝诞
四天王巡行
准提菩萨诞
中岳大帝诞
后土娘娘诞
三茅降
天地仓开日
子孙娘娘诞
四天王巡行
月晦日
斗降
七殿泰山王诞
人神在阴
苍颉至圣先师诞
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
(月小即戒廿九)
 -
夺纪
-
夺纪
减寿
夺纪
-
产恶胎
-
-
夺纪
-
夺纪
-
-
损寿
-
减寿
-
夺纪
得病
削禄夺纪
-
减寿
 

 


 戒期
 戒由
 犯者报应
 

 



 初一
-
初三
初四
-
初六
初七
-
初八
-
-
十四
-
十五
-
十六
十七
十八
-
二十
廿三
廿五
廿七
廿八
廿九
三十
 月朔
八殿都市王诞
斗降
万神善化
文殊菩萨诞
雷斋日
南斗北斗西斗同降
杨公忌
释迦牟尼佛诞
万神善化
善恶童子降
九殿平等王诞
四天王巡行
纯阳祖师诞
四天王巡行
月望-钟离祖师诞
四天王巡行
天地仓开日
十殿转轮王诞
天地仓开日
紫微大帝诞
眼光圣母诞
四天王巡行
月晦
斗降
人神在阴
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
(逢月小即成廿九)
 -
夺纪
夺纪
夭胎
-
减寿
减寿
-
夺纪
夭胎
血死
-
减寿
-
夺纪
-
损寿
夺纪
-
减寿
-
减寿
夺纪
得病
-
减寿
 

 


 戒期
 戒由
 犯者报应
 

 



 初一
初三
初五
-
-
初六
-
初七
初八
-
十一
-
十二
十三
十四
-
十五
-
十六
-
十七
十八
廿二
廿三
廿五
-
廿六
廿七
-
廿八
廿九
三十
 月朔-南极长生大帝诞
斗降
地腊
五帝校定人官爵
九毒日
杨公忌
九毒日
雷斋日
九毒日
南方五道诞
四天王巡行
天仓开日
天下都城隍诞
炳灵公诞
关圣降神
四天王巡行
夜子时为天地交泰
月望
九毒日
四天王巡行
九毒日
天地元气造化万物之辰
九毒日
张天师诞
孝蛾神诞
四天王巡行
九毒日
月晦日
九毒曰
九毒日
斗降
人神在阴
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
(月小即戒廿九)
※按此月宜全戒为是
 夺纪
夺纪
-
削禄夺纪
夭亡奇祸不测
-
夭亡奇祸不测
-
夭亡奇祸不测
-
损寿
-
削禄夺纪
-
三年内夫妇俱亡
-
夭亡奇祸不测
-
三年内夫妇俱亡
-
夭亡奇祸不测
-
夺纪
-
夭亡奇祸不测
-
夭亡奇祸不测
夭亡奇祸不测
-
得病
-
减寿
 

 


 戒期
 戒由
 犯者报应
 

 



 初一
初三
-
初四
初六
-
初八
初十
十三
十四
十五
-
十九
廿三
-
廿四
-
廿五
廿七
廿八
廿九
三十
 月朔
斗降
杨公忌
南赡部洲转大法轮
天仓开日
雷斋日
四天王巡行
金粟如来诞
井泉龙王诞
四天王巡行
月望
四天王巡行
观音大士涅槃
南方火神诞
四天王巡行
雷祖诞
关帝诞
月晦日
斗降
人神在阴
四天王巡行
月晦
司命奏事
四天王巡行
(月小即戒廿九)
 夺纪
夺纪
-
损寿
-
损寿
-
-
夺纪
-
夺纪
遭回禄
-
削禄夺纪
减寿
夺纪
得病
-
减寿
 

 


 戒期
 戒由
 犯者报应
 

 



 初一
初三
初五
-
初六
初七
-
初八
初十
十二
十三
十四
-
十五
-
十六
十八
十九
廿二
廿三
廿五
廿七
廿八
廿九
-
三十
 月晦-杨公忌
斗降
中会日
一作初七
雷斋日
道德腊
五帝校生人善恶
魁星诞
四天王巡行
阴毒日大忌
长真谭真人诞
大势至菩萨诞
三元降
四天王巡行
月望-三元降
地官校籍
四天王巡行
三元降
西王母诞
太岁诞
增福财神诞
四天王巡行
月晦
斗降
人神在阴
杨公忌
四天王巡行
地藏菩萨诞
月晦-司命奏事
四天王巡行
(月小即戒廿九)
 夺纪
夺纪
损寿
-
减寿
-
削禄夺纪
-
-
减寿
减寿
-
夺纪
-
减寿
夺纪
夺纪
削禄夺纪
-
减寿
夺纪
得病
-
夺纪
减寿
 

 


 戒期
 戒由
 犯者报应
 

 



 初一
-
初三
-
初五
初六
初八
初十
十二
十四
十五
-
十六
十八
-
廿三
-
廿四
廿五
廿七
-
廿八
-
廿九
三十
 月朔
许真君诞
斗降-北斗诞
司命灶君诞
雷声大帝诞
雷斋
四天王巡行
北斗大帝诞
西方五道诞
四天王巡行
月望
太阴朝元(宜焚香守夜)
四天王巡行
天曹掠刷真君降
天人兴福之辰
(宜斋戒-存想吉事)
四天王巡行
汉桓侯张显王诞
灶君夫人诞
月晦日
斗降
至圣先师孔子诞
杨公忌
人神在阴
四天会事
四天王巡行
月晦-司命奏事
诸神考校
四天王巡行
(月小即戒廿九)
 夺纪
-
削禄夺纪
遭回禄
夺纪
减寿
-
-
-
暴亡
-
贫夭
-
-
-
减寿
-
削禄夺纪
-
得病
-
减寿
夺算
 

 


 戒期
 戒由
 犯者报应
 

 



 初一
-
初三
初八
初九
-
初十
十一
十三
十四
十五
-
十七
十九
-
廿三
廿五
-
廿七
廿八
廿九
三十
 月朔-南斗诞
自初一至初九北斗九星降
(此九日俱宜斋戒)
五瘟神诞
四天王巡行
斗母诞
鄷都大帝诞
玄天上帝飞升
斗母降
宜戒
孟婆尊神诞
四天王巡行
月望
四天王巡行
金龙四大王诞
日宫月宫会合
观世音菩萨诞
四天王巡行
月晦日
杨公忌
斗降
入神在阴
四天王巡行
药师琉璃光佛诞
月晦日-司命奏事
四天王巡行
(月小即戒廿九)
 削禄夺纪
夺纪
-
-
削禄夺纪
-
夺纪
-
-
夺纪
-
水厄
-
减寿
-
减寿
-
夺纪
得病
-
危疾
减寿
-
 

 


 戒期
 戒由
 犯者报应
 

 



 初一
-
初三
初五
-
初六
初八
-
初十
十一
十四
-
十五
-
十六
廿三
-
廿五
廿七
-
廿八
廿九
三十
 月晦-民岁腊
四天王降
斗降-三茅诞
下会日
达摩祖师诞
天曹考察
佛涅槃日大忌色欲
四天王巡行
四天王降
宜戒
三元降
四天王巡行
月望-三元降
下元水府校籍
四天王巡行
三元降
杨公忌
四天王巡行
月晦日
斗降
北极紫薇大帝降
人神在阴
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
(月小即戒廿九)
 夺纪
一年内死
夺纪
损寿
-
夺纪
-
一年内死
-
减寿
-
夺纪
-
减寿
-
减寿
夺纪
-
得病
-
减寿
 

 


 戒期
 戒由
 犯者报应
 

 



 初一
初三
初四
初六
初八
十一
-
十四
十五
-
-
十七
十九
廿一
廿三
-
廿五
-
廿六
廿七
廿八
廿九
三十
 月朔
斗降
至圣先师孔子诞
西岳大帝诞
四天王巡行
天仓开日
太乙救苦天尊诞
四天王巡行
月望
四天王巡行
上半夜犯
下半夜犯
阿弥陀佛诞
太阳日宫诞
杨公忌
张仙诞
四天王巡行
掠刷大夫降
月晦日
北方五道诞
斗降
入神在阴
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
(月小即戒廿九)
 夺纪
夺纪
削禄夺纪
-
-
夺纪
-
-
男死
女死
-
奇祸
-
绝嗣
-
大凶
-
夺纪
得病
-
减寿
 

 


 戒期
 戒由
 犯者报应
 

 



 初一
初三
初六
-
初七
初八
-
-
十二
十四
十五
-
十六
十九
二十
廿一
廿三
-
廿四
廿五
廿七
廿八
廿九
-
三十
 月朔
斗降
天仓开月
雷斋日
掠刷大夫降
王侯腊
释迦如来成佛之辰
四天王巡行
初旬内戊日
太素三元君朝真
四天王巡行
月望
四天王巡行
南岳大帝诞
杨公忌
天地交道
天猷上帝诞
五岳神降
四天王巡行
司命朝天奏人善恶
三清玉帝同降考察善恶
斗降
人神在阴
华严菩萨诞
四天王巡行
诸神下降察访善恶
 夺纪
夺纪
-
减寿
恶疾
夺纪
-
-
-
夺纪
-
-
促寿
-
-
大祸
奇祸
夺纪
得病
-
男女俱亡
 


批:以上戒期每年通共二百二十五日。闰月照前。皆系每月中之一定者。

 

○二分之月

春分
 雷将发声。
 犯者生子五官四肢不全。父母有灾。
 宜从惊蛰节禁起。戒过一月。
 
秋分
 杀气浸盛。阳气日衰。
 宜从白露节禁起。戒过一月。
 
※此二节之前三后三共七日。犯之必得危疾。尤宜切戒。
 

 

○二至之月

夏至
 阴阳相争。死生分判之时。宜从芒种节禁起。戒过一月。
 
冬至
 阴阳相争。死生分判之时。宜从大雪节禁起。戒过一月。
 
※此二节乃阴阳绝续之交。最宜禁忌。

  至节之前三后三共七日。犯之必得急疾。尤宜切戒。
 

 

○冬至

半夜子时
 犯之皆主在一年内亡。
 
后庚辛日。第三戌日。
 

 

○三元日。犯之减寿五年。

○四立。四离。四绝日。二社日。犯之皆减寿五年。

○社日受胎者。毛发皆白。

○三伏日。弦日。晦日。每月三辛日。犯之皆减寿一年。

○甲子日。庚申日。太岁日。拈香持斋供谢佛日。犯之皆灭寿一年。

○祖先亡忌日。父母诞日。忌日。犯之皆减寿一年。

○己身夫妇本命诞日。犯之皆减寿。

○丙丁日。天地仓开日。犯之皆得病。

○毁败日:大月十八日。小月十七日。犯之得病。

○十恶大败日:甲己年。三月戊戌日。七月癸亥日。十月丙申日。十一月丁亥日。

○乙庚年。四月壬申日。九月乙巳日

○丙辛年。三月辛巳日。九月庚辰日。十月甲辰日。

○丁壬年。无忌。

○戊癸年。六月己丑日。

此皆大不之日。宜戒

 

○阴错日

正月庚戌日
 二月辛酉日
 三月庚申日
 四月丁未日
 此阴不足之日。

俱宜戒。
 
五月丙午日
 六月丁巳日
 七月甲辰日
 八月乙卯日
 
九月甲寅日
 十月癸丑日
 十一月壬子日
 十二月癸亥日
 

 

○阴错日

正月申寅日
 二月乙卯日
 三月甲辰日
 四月丁巳日
 此阳不足之日。

俱宜戒。
 
五月丙午日
 六月丁未日
 七月庚申日
 八月辛酉日
 
九月庚戌日
 十月癸亥日
 十一月壬子日
 十二月癸丑日
 

 

批:以上戒期。每年俱宜按照时宪书。逐月查明录出。夹在此本。遵依禁戒。

 

●天忌  切宜禁戒

酷暑严寒。
 犯之得重疾不救。
 
烈风雷雨。天地晦冥。日月薄蚀。虹现地动。
 犯之产怪物身死。
 
白昼。星月之下。灯火之前。
 犯之皆减寿。
 

 

●地忌  切宜禁戒

庙宇寺观堂之内。
 犯之大减禄寿。
 
井灶圊厕之侧。荒园冢墓尸柩之旁。
 犯之恶神降胎。并产怪物身死。
 

 

●人忌  切宜禁戒

郁怒
 大怒伤肝。犯之必病。
 
远行
 行房百里者病。百里行房者死。
 
醉饱
 醉饱行房。五脏反覆。
 
空腹
 犯之伤元神。
 
病后
 犯之变证复发。
 
胎前
 犯之伤胎。故凡有孕后。即宜分床绝欲。一则恪遵胎训。一则无堕胎之患。及小儿胎毒胎瘁。凶险疳痘。游风惊痫。牙疳等病。二则所生之儿。男必端严方正。女必贞静幽闲,自然不犯淫佚。
 
产后
 十余日内犯之妇必死。百日内犯之妇必病。
 
天癸来时
 犯之成血麻证。男女俱病。
 
竹席
 竹性寒凉。犯之易感寒气。
 
薄衾
 犯之寒气入骨。
 
窗隙有风宜避。夜深就枕宜戒。
 
交合才毕。婴儿在旁啼哭。勿则与乳。
 
交罢勿即挥扇。及饮冷茶水。以若过受凉。或至即死。
 
一夕勿两度。
 
勿服春方邪药。
 
勿蓄缩不泄。
 
生病

生疮

出痘
 非十分复原。万不可犯,犯则多半必死。
 
目疾
 未愈或始愈,犯之必瞎。
 
虚劳证
 虽养好强健。犹须断欲一年。若以为复原而犯,多半必死。
 
伤损筋骨
 好后犹须戒百七八十日。若未过百日。犯之必死。纵过亦必致残废。
 
过辛苦

过操心

过热

过惊恐

过忧愁
 皆不可犯。犯之轻则痼疾。重则即死亡。
 
  

 

按照以上每个月的戒期,及天忌人忌等日子扣除外,每个月也还有六七天,是毫无忌犯的日子。懂得保身的人,每月最多只三四次,故能疾病不侵,精神强固。而且欲事少必多生男子,后代的身体也比较强壮。而一般刚新婚的年轻人,往往纵欲戕身,不知道节制,导致身体衰弱寿命减短,夫妻不能够白头偕老,这是相当可悲可叹的啊!所以至盼世间夫妻,都能够谨守以上的戒期,一则可以保身立命,再则也使自己往后能够享有长寿健康白头偕老的快乐,和子孙众多的福庆。

 

损子堕胎。

 

【解释】损害已经生下来的小孩,堕掉仍在胎中的胎儿。

 

【分析】人的身体至为尊贵;得到人身,更是非常的困难。而且人当出生的时候,诸天的天神称庆,司命之神定算,可以说是惊天骇地,实在尊贵的难以形容!而且小孩刚刚出生,到底亏欠了父母什么?但是有的狠心父母,竟然敢把婴儿杀掉。又与人淫奔的女子,怀孕之后就堕胎;这种的行为简直就连禽兽都不如,没有办法开导晓谕啊!至于有人因为家中贫穷,而厌恶孩子生的太多,就在孩子刚出生的时候而溺杀,或是在未出生的时候就堕胎;要知道杀人的罪业,是莫可忏赎的啊!物命至为微细,尚且想要放生戒杀,况且是自己的儿女啊!凡是今生没有孩子,或是生了孩子养大就死了,或是临老的时候,孩子反而先死;这些都是过去生中,造下了这种的恶业,所招到的果报啊!

 

【故事一】钱邦伟在担任贵溪县县令的时候,因为当地的习俗生了女儿之后,多不肯养,就把女婴溺死,于是钱邦伟就恩威并济,重赏重罚,严格的禁止溺杀女婴;若是杀掉女婴,五家都要受到连坐的处罚,因此而救活了许多的女婴。钱邦伟后来升任汀州太守,并且享有很长的寿命,子孙都很发达。

 

【再析】像钱邦伟禁止百姓损子堕胎,就能够获得如此的福报;现在的人应当随时的劝导他人,不要犯此恶业,功德也不小啊!

 

【故事二】从前郭印的女儿郭引凤,被两个鬼追摄她的魂魄,遍历了十八个地狱;她看到最后的一个地狱,有位冥王坐在殿上,大殿的下面,则有数百名的妇人,依序排列的站著;而且每个人都有小孩,抱著她们的脚在哭泣号叫:‘还我命来!还我命来!’这些妇人,有的是因为女儿生多了,就把女婴溺死;有的是因为家里贫穷,生了孩子养不起而杀掉;有的是因为妻子妒忌妾有身孕,就把妾腹中的孩子打堕掉;有的是因为怀了私胎,于是就把胎儿毒死;有的是因为争执打斗,触动了胎气而使胎儿流产;有的是因为讨厌孩子啼哭,殴打或丢摔孩子,至使孩子死亡;有的是因为照顾孩子不谨慎,而使孩子死于非命;冥王都一一的加以诘问。每位妇人的身上,都被戴上了枷锁,而且面容憔悴,身体瘦弱,看起来十分的可怜。郭引凤返回阳间之后,就把看到的情形,都告诉了父亲。郭印就把这件事情,写在天宁寺的墙壁上,以警惕世人。

 

【故事三】妇人杨阿剩,自幼贫又病,晚年更狼狈,临终的时候,她自言自语说道:‘我前生的时候,本来是一位医生,帮病人看病的时候,没有注意详细的检查病情;有一次,有位妇人自称肚子里面长了毒虫;我也不能分辨她已经怀有了身孕,就马上给她服下芫花酒,这样就可以把毒虫打出来;结果妇人服下芫花酒之后,与肚子里的双胞胎一起都死了。因为我看错了病,给错了药,因而就杀死了三条人命啊!阴司的冥官,就以这个杀人的罪名来处罚我,我在阴间的苦受满之后,又处罚我投胎作女人,这一生已经是第三次了;而且生生世世都要做下贱的奴隶,必须经常的忍受贫穷饥渴的煎熬,几乎很少有安宁的日子;我的这种遭遇,可以告诉世间做医生的人,一定要以我为戒啊!’说完之后,杨阿剩就死了。

 

【结语】文昌帝君说:‘儿女不孝父母,自然会有天律来责罚诛戮;儿女无罪而父母却杀掉儿女,这就等于是杀天下的人民啊!而且父母欲杀儿女,为何不节制自己的欲望呢?竟然敢杀人而不顾天理;今世像这种的人,怎么能保证没有呢?我看在酆都鬼城中受罪的人,有很多都是犯了这个罪啊!因此盼世人要急急的反省觉悟,不要使自己加速的招到天谴啊!’

 

【附录】净空老法师就信众所问对堕胎问题的开示,摘录自‘了凡四训讲记’乙书中第三四三及三四四页。

 

有一位同修来问我:‘超度婴灵(堕胎)有没有效?’

 

我告诉他:‘没效!你以为超度就没事了?’

 

他说:‘那万一这小孩生下来是个残障,那不是很痛苦?不如就叫他不生。’

 

‘我们要晓得,生一个小孩残障,那是来讨债的。你欠他的债,还不让他来讨,还要杀他一条命。换句话说,你过去欠他的债,现在再加上命债,以后更不得了!现在科学家只看到眼前这一段,不知道后世的因果--因果通三世,这决定是大罪。’

 

他说:‘小孩还没有成形,只怀一、两星期。’

 

我说:‘不行!神识一投胎他就来了,成形不成形没有关系。他一投胎,他就找上你了,你跟他过去世就有瓜葛了--所谓报恩、报怨、讨债、还债。如果他是来报恩的,你把他杀害,恩将仇报,以后变成仇人;明明是孝子贤孙来报恩的,你杀害了他就变成仇人、怨家了!这还得了?不得了!你做一点功德,花几个钱,安个牌位就能超度?没这种事!那是骗自己,安慰自己,不是事实。’

 

行多隐僻。

 

【解释】行为多是不光明不正大。

 

【分析】行为隐僻,例如奸盗邪淫等类的事情,凡是不可与天知,不可对人说的都是啊!然而其中比较大的,必定是属于淫秽的事情;所以太上把行多隐僻,写在损子堕胎之后,是有祂的道理啊!

 

【故事】明朝冒起宗先生说:‘浮梁邑北有位叫张明三的人,随同父亲官职迁调到琼崖上任,所住的官舍就在李指挥住宅的隔壁;李指挥的两个女儿,十分的漂亮;张明三就暗中的与她们发生了奸情;后来张明三要回浮梁老家,就偷偷的带著李指挥的两个女儿一齐私奔,先把她们藏在船里,将要渡海的时候,李指挥急速的追赶而至;张明三这时候无计可施,就很快的把两姊妹推落水中淹死了。十年之后,张明三患了腰痛的毛病,就请了孙医师帮他治疗;在服了孙医师开的药之后,他腰痛的毛病就好了一些;当天晚上,孙医生就梦到自己,在里之梅附近的海滩捕鱼,海水中忽然有二位女子,裸露著身体向他走了过来,捉著他的衣服说道:‘我们两姊妹是海南地方的人,专程来这里为张明三治病的,难道你想要抢我们的功劳吗?’因而就把孙医师拉入水中。孙医生惊醒之后,已经是吓得汗流夹背了。第二天的早上,孙医师就把昨天晚上的梦境告诉了张明三,明三就拍胸叹气的说道:‘唉!我的罪业已经现前了,难道我的死期快到了吗?’果然一个多月以后,张明三就死了。

 

【再析】这是男女间的行多隐僻,而且是互相的受到报应啊!张明三与两姊妹,最初偷偷的幽会,而后又一齐暗中的潜逃;然而两位姊妹竟然死在张明三的手中,而张明三在十年之后,又死在两姊妹的鬼魂报复索命下,可以说是报应的实在太巧妙了,而且丝毫不爽啊!大抵奸淫他人的妻女,和害人家的功名,这两件事情,是最隐僻了,也是最伤人心和最伤天理啊!所以奸淫别人的妻女,自己的妻女,也必定会被别人奸淫;而害别人功名的人,自己的功名,也一定会被别人所害啊!俗话说:‘暗室之中,做了亏心的事情;而神明的眼睛,就像电一般的明察啊|’所以怎么可以做坏事呢?

 

【附录】祖师大德开示数则。

 

印光大师说:‘在凡夫地,谁无烦恼。须于平时预先提防,自然遇境逢缘,不至卒发。纵发,亦能顿起觉照,令其消灭。起烦恼境,不一而足。举其甚者,唯财色与横逆数端而已。若知无义之财,害甚毒蛇,则无临财苟得之烦恼。与人方便,究竟总归自己前程,则无穷急患难求救,由惜财而不肯之烦恼。色则纵对如花如玉之貌,常存若姊若妹之心。纵是娼妓,亦作是想,生怜悯心,生度脱心,则无见美色而动欲之烦恼。夫妇相敬如宾,视妻室为相济继祖之恩人,不敢当作彼此行乐之欲具,则无徇欲灭身,及妻不能育、子不成立之烦恼。子女从小教训,则无忤逆亲心、败坏门风之烦恼。至于横逆一端,须生怜悯心,悯彼无知,不与计校。又作自己前生曾恼害过彼,今因此故,遂还一宿债,生欢喜心,则无横逆报复之烦恼。然上来所说,乃俯顺初机;若久修大士,能了我空,则无尽烦恼,悉化为大光明藏。’(正)复高邵麟书四

 

印光大师说:‘聪明人,最易犯者唯色欲。当常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念,即想吾人一举一动,天地鬼神,诸佛菩萨,无不悉知悉见。人前尚不敢为非,况于佛天森严处,敢存邪鄙之念,与行邪鄙之事乎。孟子谓:事孰为大,事亲为大。守孰为大,守身为大。若不守身,纵能事亲,亦只是皮毛仪式而已。实则即是贱视亲之遗体,其不孝也大矣。故曾子临终,方说放心无虑之话云:诗云,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。而今而后,吾知免夫。未到此时,尚存战兢。曾子且然,况吾辈凡庸乎。’(续)复徐书镛书

 

黄念祖老居士说:‘所以全在当人,全在你自己。你是什么见,你就是什么境界,你就有什么行动,也就是你的下场。没有任何人来管你,都是自主的。地狱是自己走去的,不是任何人拉去的。抱火柱,谁哄你抱的?是自己抱的。看成一个美女,赶紧过去,就抱。啊!烧死了。烧死了风一吹就活,可是这教训完全就忘了。再看还是美女,还要抱,又烧死了。所以,众生就是很顽固,千生万死,不能觉悟。不是佛责罚人让他入地狱。地藏经里,佛拜托地藏,众生有一毛一尘的善根,就别让他入地狱。所以我念地藏经看到释迦牟尼佛跟地藏菩萨给我们托情时,老流眼流。’(本段录自黄念祖老居士华严念佛三昧讲记)

 

安士全书中所载:

 

天欲观(此观成时,识得天福轻重缘由,是为因他觉悟方便门)

 

骇矣娑婆国,无一不爱色。上自诸天仙,下至于蚤虱。凡有形识者,皆被业波汨。但其轻重间,不啻天渊隔。福重欲斯衰,孽重情偏迫。观彼聚淫犬,贪心何太赫。腥臊一牝狗,群雄爱彻骨。强者踞其肩,弱者绕其侧。已遂斯愿者,扬扬独自得。挖舌靡两耳,惭愧全不识。蓦有很心人,大杖殴其脊。一片好恩情,俄顷丧魂魄。天上视人间,其理亦可格。更超天外者,如来大威德。

 

四王天忉利天第一  楼炭正法经云:四王忉利行欲之时。男女形交,同于世人。而不泄精。

 

夜摩天第二  夜摩天上,喜相抱持,或但执手而为究竟。

 

兜率天第三  兜率陀天,意嬉笑语,即为究竟,不待相抱。

 

化乐天第四  化乐天中,共相瞻视,即为究竟,不待笑语。

 

他化自在天第五  他化天中,但闻语声或闻香气,即为究竟,不待瞻视。

 

问:六天欲念,虽渐至轻微。不知还因此堕落否?

 

答:但有欲念,无不堕落。如正法念处经说。经云:天中大系缚,无过于女色。女人缚诸天,将至三恶道。

 

胎狱观(此观成时,了悟胞胎种种惨状,是为原始息淫方便门)父母未生前,面目将何在?只为投胎时,见欲生贪爱。淫心才一起,忽被精血盖。从此十月中,次第还宿债。母啖热食时,如受镬汤溉。母饮冷水时,若卧寒冰块。腹中当胞满,顶上悬铁袋。五内若饥虚,空洞无依赖。当其临产育,母危父惊骇。眷属绕床前,叩首呼天拜。身在两山中,遥遥难出外。蓐母牵其头。握之如引带。细皮触著手,刀剑无能赛。放声忽大哭,痛苦不可耐。旁人不识此,鼓掌皆称快。岂知称快人,当年亦此态。清夜一思量,咄咄真堪怪。此言非臆说,五王经所载。凡夫贪爱欲,生生常困惫。无量无边劫,曾见何人代。欲破烦恼军,智者擒其帅。主帅是淫魔,魔死余兵败。更将胎形惨,屈指陈其概。珍重世间人,可一不可再。(以上三则录自安士全书)

 

戒除自慰的方法(摘录自陈海量大德建设佛化家庭乙书)

 

子女自十三四岁至十七八岁,这一时期中,实为最可怖的时期。做父母的必须特别留意,防他(她)犯手淫。因为男女一到情窦开时,就很容易犯手淫。其动机大抵是被艳情小说、淫戏、淫曲、淫画以及不良的伴侣等所引起的。

 

男子犯了手淫,必致阴萎精漏,面色苍白,形容憔悴,四肢乏力,时发眩晕,神经衰弱,缺乏记忆力,郁郁寡欢,食欲不振。女子犯了手淫,容易使子宫脱落,发生阴门炎,处女膜破裂,月经兼白带下,头痛腰痛,四肢乏力,皮肤苍白,神经衰弱,记忆力消失,结婚后不易受孕,或受孕容易流产。而且处女膜破裂,日后结婚的时假,会使丈夫疑心不贞,引起严重争执,关系终身的幸福是很大的。

 

不论男女,一犯手淫,血液就亏乏了,很容易染受风寒、瘟疫、肺痨等症,以致促成死亡。做父母的对于子女,须在适当年龄的时候,施以性教育。告诉他(她)手淫的严重性。或购‘青年健康的关键’、‘青春的烈火’、‘幸福之花’、‘结婚与卫生’等性教育的书籍,给子女们阅读。使他(她)自知手淫之害,而不敢犯。倘已犯了的,就会自己警惕,立志戒绝了。

 

坊间出版的有一部分性教育书,虽然目的在忠告青年勿犯手淫,然而字句不够严肃,或者于男女性生理方面作不必要的述叙,于是反引起了青年们的好奇心和幻觉。这种劝告,适足以促成他(她)自渎的行为。这真是佛经里所说的:‘因药成病’了。至于上面述者所介绍的四种书,是绝对有利无弊的。

 

戒除手淫的方法:一、被褥宜轻薄,不可过暖。二、就寝前用冷水洗涤生殖器及腰部。三、就寝时屏除欲念,默念佛号。或观想极乐世界,以至睡去。四、迟睡早起。五、多作轻便运动。六、习静坐作不净观(参阅在家学佛要典内载的不净九想观)。七、戒阅淫书,勿看艳情影片,不作秽亵语。八、晚餐要少吃,凡含有刺激性的东西,如烟酒、辣椒、咖啡、浓茶等不宜吃。结婚后,手淫自然而止。

 

【附记一】法华经普门品说:‘若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。’楞严经说:‘若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出;纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道;上品魔王,中品魔民,下品魔女。’智者三思!

 

【附记二】李炳南老居士开示念佛法要:念佛的时候,要把心中一切的事,都要放下,不可胡思乱想。单把六字洪名(南无阿弥陀佛),从心里生起来,从口里念出来,再从耳里听进去,印入心中。必须想清楚、念清楚、听清楚,这样才能得到感应。

 
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